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与你相伴成长

生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才会变得绚烂多姿

赵莎莎

生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才会变得绚烂多姿和魅力无穷。你依然要生活下去，依然要向前走，变化是无法预料的，世界充满了不可琢磨的可能。能够把握的只是我们自己。

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焦虑怎么办

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冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

何丽萍

边界不清晰，内核不稳定，很容易被人影响的人，不要轻易去打听别人的私生活，别人主动告诉你也要想办法拒绝。不经自己亲身经历获得的“秘密” 很多都是垃圾，对这方面太无意识，就容易不知不觉承接别人的一些负面东西，对运势有弊无利。要清理，心里腾出多一点的空间存放自己的体验。

沙桂华

昨天遇到一个来访者，因为失业失恋回家后不得不面对父亲，感觉非常的压抑。因为面对任何关于她的事，无论大小，对她的选择和决定，都是先否定再指导，让她觉得没有一件事能做好。无力，窒息，想逃离。这是典型的通过将孩子低幼化的方式来强化自己对孩子的掌控，树立自己的权威和绝对的话语权，通俗地说是一直把你当小孩看待。具体来讲，低幼化有三种典型方式： 1) 不同意：许多自恋的父母几乎不同意孩子做出的任何决定，还要求孩子在做每一个决定之前都问过自己。这样做，无疑是在告诉孩子：你无权做出自己的决定。 2) 干涉：自恋的父母认为自己有权干涉孩子的私生活。这样一来，又加深了孩子这样的信念：我没有自己的隐私。 3) 过度批评：这一种方式常常打着“为你好”或帮助你的幌子来破坏你的自信心。向你传达：只有爸妈才知道什么最适合你，你自己不知道。低幼化是一种精神虐待，会极大地影响被低幼化的人自身的判断力、决策力和自信心，无疑不利于一个人自尊和独立的培养。将人低幼化有一部分原因就是理所当然地要求其顺从。不仅仅是父母，社会中很多时候对女性的低幼化描述和期待会加重女性的依赖性和服从性，达到使女性更好控制的目的。

尤四海

西格蒙德·弗洛伊德 - 关于本能：人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。

张平

我不会和别人一起欺负自己

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易中天教授曾说过：“中国教育的目标是望子成龙，方法是死记硬背，手段是不断施压。至于孩子是否善良、是否健康、是否快乐，没人去想。”内卷的大环境下，家长们对孩子寄予厚望，让孩子背负着沉重的压力。家长应该把心态放平，做好孩子的减压阀，用更长远的眼光陪伴孩子健康成长。早安，朋友！

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