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你说得太戳核心了！人生的轻松，本质是把精力留给真正重要的

段晴娜

你说得太戳核心了！人生的轻松，本质是把精力留给真正重要的事——减掉过度思虑的内耗，不被未发生的事困住；减掉无效付出的行为，不消耗自己讨好他人；减掉三观不合的关系，不让低频能量拖垮自己。减法不是放弃，而是主动筛选，把时间、情绪、人脉都聚焦在“滋养自己”的人和事上。

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姜丽敏

我们对待情绪的惯性模式是：不接纳负面情绪，通过头脑里的自我说服、自我开导来缓解。但久而久之，会发现那些情绪有时候并不是真的被疏导，而是积压在心里了，甚至被压进更深层的潜意识，换一种方式来控制我们。现在我们尝试使用新的方法来应对情绪：不评判、不否定、不控制情绪，而是通过直接感受身体的变化来使它慢慢平息。与情绪相处，需要三个步骤：觉察-感受-探索。首先是在情绪来临的当下，对它升起一个觉察，自己意识到自己在情绪中。其次，不带评判地感受身体，让情绪流动起来，找到出口，得到疏导。最后，尝试去觉察触发自己情绪的按钮是什么，为什么这件事、这个人、这种处境，对我来说这么难以接受？为什么我被激起愤怒、委屈的情绪？进而探索自己的内在模式。有了这样的觉察，我们的情绪按钮就不会那么轻易再被触发了。身心也会越来越健康、平静、喜乐。

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你的外部世界就是你内心世界的一种投射，内心是善的，看到善的就多；内心是恶的，看到恶的就多；你觉得我慈悲，那是因为你慈悲。 ——宗萨钦哲仁波切

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西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）：“梦是满足欲望的皇家大道。”

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焦虑、紧张——提醒我们这件事情很重要，需要我们更加专注；同时，它也会指出我们在资源或能力上的不足，提示我们需要补充资源或者弥补能力的缺陷焦虑、紧张，常常跟我们对自己的身份认知，以及我们与系统的关系不清晰或者对其存在误解有关。这种情绪的正面意义在于：让我们的视线不局限于心理上的不安，不是仅仅去抗拒焦虑感，而是去探求原因，思考出路。焦虑一旦产生，我们就需要进行自我分析，让想法得到进一步释放。简单来说，一个念头带给我们焦虑感的同时，也能让我们更加主动地探索问题，更加深入地思考问题，更加清晰地看待自己，借此释放我们的焦虑，升华我们的观念。一定程度的焦虑，可以调动我们的潜能，让我们发挥出最佳水平，有利于我们的生活和工作。比如，在经历一场极为重要的面试时，人们会心跳加快，感觉紧张。这时，人的注意力就会高度集中、全神贯注，这就是焦虑状态带给我们的正向价值。假如我们缺乏焦虑感，就不会把面试放在心上，而可能随便应付，敷衍了事，这样做很可能发挥不出我们的最佳水平。所以说，适度的焦虑对我们来说是有利的。 4.困难——指引我们去衡量“付出的代

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人生最大的问题就是：看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解——正因为我们看不见，问题才会是问题。然而问题也出在这里，当问题发生时，我们总习惯把手指向别人，却忘了看向自己。他为什么这样对你说话，那是他的问题，为什么他用那种态度，那是他的事，谁知道他在想什么。但为什么你会那么在意？为什么你会觉得受伤？为什么你会那么生气？这问题出在你，那才是你要关心的。闭起眼睛，向自己内心探寻。把那个指责你的人忘掉，不要去想，不论别人做了什么都将它忘掉，只要深入你自己。你将发现在你内在的伤口。每当你觉得受到伤害，要记住，那是因为你有一个伤口。就因为你有一个，甚至很多个伤口，所以只要别人不经意地触碰，你就敏感地又叫又跳。你痛苦，不是因为别人的错误，他们或许做了某些事，但那是他们的事，除非你身上有伤口，否则不论他们撒盐、洒水，甚至随便地触碰，你都不会受任何影响。经营关系永远应该在自己的身上着力，要别人为你负责，等于是在“求人”，你成了奴隶，这样迟早会被牵着鼻子走。要想成为主人，一个人必须了解到：“不论什么事发生在我身上，我都必须无条件地完全负责。” 在刚开始的时候你会觉得沮丧，因为你无法再在别人身上找答案，但是如果你能坚持下去，继续“向内求”，把指向别人的手转过来指向自己，把对别人的要求转成对自己的要求，很快的，你就能活出了自己。

王倩倩

而是他们让同样的时间产生更高的复利。

你来说说自己想法吧