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来访者自发性表达,人格的整合在潜意识中发生。

关玉苹
来访者自发性表达,人格的整合在潜意识中发生。

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于华鹏
大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子

李有军
思维是认知的高级阶段,表现为对信息的深度加工,包括逻辑推理、问题解决、创造性等。其实,世界的本质就是各种表象,这也是人世间最有意思的一种显化现象。凡是能够用肉眼直接看到的都是假象,假如能够穿过这种表象,洞穿事物的本质,做任何事情都会非常厉害,轻松驾驭很多人和事。 1.看山是山(表象) “看山是山”的表象,主要描述的是对事物最直观、最原始的认知状态。比如”双十一“促销活动,很多人被设计的”亏本促销“话术吸引冲动消费的行为,就是”看山是山“的状态。停留在认知表象层面的人,认知处在最底层,这时候的认知往往成为思维的枷锁,也就是非黑即白的逻辑判断事物,比如认为”成功=财富地位“,”好人=道德完美“,对复杂的问题简单化。这类人永远在自己的低层次认知里面被别人牵着鼻子走,毫无独立思考的能力,容易被表象误导,轻信谣言,尽而陷入消费陷阱。 2.看山不是山(解构) 这时的认知突破单一的感知,会发现事物的多面性,通过逻辑推演或者实践验证,可以揭示表象背后的规律,处于认知结构的关键阶段。 ”看山不是山“的人既能精准剥离表象,也会面临矛盾重重的心理状态,因为这种状态既是认知革命的必经之路,也是人性觉醒的阵痛期。处于这个层面认知的人,他们知道”山“的本质不在于其物质结构,而在于背后隐藏的另外玄机。 3.看山还是山(重构) 经历了前两个阶段后,将认知重新整合,达到更高层次的境界,这是认知大跃迁的形态,本质在于解构表象后重新整合本质与现象,形成动态的认知体系。这种重构既非对表象的简单回归,也不是解构的终点,而是通过各种形态和背后藏着的规律现实认知的升维。 资本大鳄索罗斯说过,世界经济史就是一部基于假象和谎言的连续剧。要想获得财富,做法就是在进入之前认清其假象,投入其中,然后在假象中被大众认知之前退出游戏。而只有具备高阶认知的人,一只脚才算外迈入富人阶层。

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