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格心灵言·反PUA能量盾构 "盗梦者困镜像阵，噬能兽陷太

尤四海

格心灵言·反PUA能量盾构 "盗梦者困镜像阵，噬能兽陷太极圈" 设计反操控机制：用非暴力不合作策略化解情感勒索，以柔力卸除精神侵占。

1温暖

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李娟

温暖了

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个人成长

相关回答

孙娜

说起来觉得不可思议，有一部分女性来访前来咨询的话题都是老公出轨了，该怎么办？结果无非就两种，一种是离婚，一种是接受事实，继续过下去，无论来访选择哪一种方式都是没有问题的，因为这是根据来访当前的情况做的最优选择。可是无论是离婚还是继续，我们都要利用有利条件成长自己，让自己对生活有更多的掌控感，而不是陷在情绪里要死要活的。无论曾经多么相爱，出轨已然无法改变，但是生活是自己的，日子还是要继续，仔细想来，人生无非就是一次体验，我们体验过真爱，体验过背叛，然后再体验自己的强大，这一路走来，我们终究是成长了自己，让自己变的更完整。

郝健

人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？

徐淑凤

在心理咨询中，“独一性”指的是每个来访者及其问题都是独特的，不存在完全相同的情况，这一特点对咨询过程有重要影响，主要体现在以下方面：来访者的独一性 - 每个人的成长经历、人格特质、价值观、生活环境等都是独一无二的，即使面临相似的问题（如焦虑、人际关系困扰），其背后的成因、感受和需求也会存在差异。 - 例如，同样是“原生家庭影响”，不同来访者因家庭互动模式、个人应对方式的不同，问题的表现和解决路径也会不同。咨询关系的独一性 - 咨询师与每个来访者建立的关系是独特的，这种关系受双方性格、沟通模式、信任程度等因素影响，而良好的咨询关系本身是咨询有效的重要基础。咨询方案的独一性 - 基于来访者的独一性，咨询师需要制定个性化的咨询方案，而非套用固定的“模板”。比如，针对抑郁情绪，有的来访者更适合认知行为疗法，有的则可能需要精神动力学疗法的介入。这种对独一性的重视，体现了心理咨询“以来访者为中心”的核心原则，旨在更精准地满足个体需求，促进其心理成长。

张冬梅

感情中虽然没有绝对的对错，但是却有人在用计谋去假装爱你，比如弃猫效应～

徐恒

所有的事物和情绪都是自己定义的带着喜悦去面对事情它就会是喜悦带着沉重去面对事情它就会是沉重所以成长和改变的起点永远是自己因为只有自己能改变自己世界的定义期待他人最终改变不了自己的感觉

那晓旭

孩子出现问题，通常与父母的夫妻关系有关。夫妻关系问题又往往源于个人问题，而个人问题是早年经历、创伤、父母的思思维和行为模式以及人生信念和情绪反应等影响的结果。

你来说说自己想法吧