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与你相伴成长

如果你曾真诚待人，却遭遇辜负，不必质疑自己的真心，也许你

肖平平

如果你曾真诚待人，却遭遇辜负，不必质疑自己的真心，也许你已是对方此生所能遇见的最好的人。他与你擦肩而过，不是你的遗憾，而是他与美好的缘分尚浅。有些人识别美好的能力有限，如同分不清珍珠与沙砾，而上天赐予的真诚，相遇往往只有一次，错过了便不会重来。

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感情那些事

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「什么都是一阵风，风刮过就不记得了。前面那么好，我不想回头看了。」

吴云

我们每天所做的事情、所有的行为里，至少有80%是在无意识中进行的。你能够有意识地决定一件事情，这种情况所占的比例很低， ❗️绝大部分的动作都是在无意识中实现的。故，心和脑争夺控制权，心做主就是正修，头脑做主就是无明

赵莎莎

今天和莎莎老师一起来解锁亲密关系的模式吧: 在亲密关系中，如果你是一个不懂得维护自己权限的人，那么你就会碰到一个来控制你的人，而且你们两人之间的关系很容易越界，就像我们成长过程中的有些父母一样，他们会侵犯你的界限，不懂得尊重你，所以成年以后你的伴侣通常是来帮你修复你与父母之间没有修复完的功课，而完成这个功课最好的方式就是:找回自己

宋丽娟

我们肉眼所见的一切，从来都不是全部真相。王阳明在心学中提出：心外无物，心外无理。我们感知到的世界，只是被注意力筛选出来的片段，是内心主动提炼、构建出来的景象，不等于客观完整的现实。《传习录》中那段观花对话，把这个道理讲得透彻明白：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物。如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 没有进入视线与心念的人和事，很难在我们的生命里留下痕迹。当我们把目光投向一处，这件事物才会在内心变得清晰鲜活。心念聚焦在哪里，我们就会看见什么样的生活。总是紧盯缺憾，满眼都是烦恼；多去留意美好，日子自然慢慢变得平和丰盈。很多痛苦，都来自我们选择性的看见。调整注意力，就是调整自己的人生境遇。

张凤琴

从自体心理学来看，所谓的防御-阻抗，其实既不是防御，也不是阻抗。它们是保卫自体免于受到破坏和侵蚀的有价值的活动，不管它可能非常脆弱或很有防御性。只有当我们意识到患者除此之外已经没有更健康一些的态度可供其利用时，我们才能恰当地评价出“防御”和“阻抗”的意义。

和钰蓉

卡尔·荣格曾在自传中写道:“孤独并非源于身边没有人，而是源于无法表达自己内心深处认为重要的事情，或是坚持了某些他人无法认同的观点。” 荣格指出，孤独感始于我们早年的体验，与我们对自我认同的追求紧密相关。我们需要思考的一个问题是:我们是否真正理解并接纳了自己的独特性，以及是否给予了自己一个安全的空间来表达真实的自我。压抑这些想法和感受可能会让我们产生更深的孤立感。荣格在他的自传《回忆、梦、思考》中，写道:“自幼我就对世界的运作有着深刻的洞察，这种洞察塑造了我对世界的态度，从童年至今未曾改变。童年时，我便感到自己与众不同的孤独，而这份孤独至今仍伴随着我。因为我知道一些别人显然不知道，并且大多数人也不愿意去知道的事情。我的孤独始于早年梦境的体验，并在我研究潜意识的过程中达到顶峰。当一个人的见识超过他人时，他便会感到孤独。每个人都渴望建立有意义的联系，在这种联系中，他们可以分享内心真正重要的想法和感受。当他们感到自己的声音无人倾听、自己的存在无人关注，或是被他人误解时，他们就会退缩到自己的内心世界。即使身边围绕着人，孤独感也会随之而来。当我们的自我认知、信仰和观点不被他人接纳时，就会产生隔阂。我们可能会感到压力，不得不隐藏真实的自己，担心受到评判或拒绝。这种疏离意味着，我们失去了与那些本可以给予我们真诚联系的人建立关系的机会。荣格的观点将关注点从外部环境(独处)转移到内在世界(沟通和接纳)。在他看来，完全表达自我不仅是建立真挚联系的关键，更是通往丰富心灵生活的必经之路。医生、演说家和作家加博尔·马泰在他的著作《正常的迷思:有毒文化中的创伤、疾病和治愈(The Myth of Normal: Trauma, Illness, and Healing in a Toxic Culture)》中，深入探讨了以牺牲心理健康为代价去“讨好”他人的潜在危害。他这样写道: “友善和取悦他人虽然常常受到社会赞誉，被普遍视为美德，但实际上可能会危害我们的健康。几十年的研究得出了同样的结论: 压抑愤怒、优先考虑责任和他人的需求而忽视自己的需求，以及尽量不让他人失望，是导致慢性疾病的主要原因。无论是有意还是无意地忽视或压抑我们的感受和需求，都会加剧我们的压力反应，这种反应会推动身体产生炎症，最终损害我们的免疫系统。”

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