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生活中，那些处处炫耀、总想证明自己的人，往往内心藏着深深

魏金凤

生活中，那些处处炫耀、总想证明自己的人，往往内心藏着深深的自卑。阿德勒指出，“努力看起来很强” 和 “努力变得很强” 是两回事 —— 前者是用虚假的优越感掩盖自卑，后者是用行动超越自卑。放下 “证明自己” 的执念，才能真正接纳自己。

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王润之

为什么我们总是不能设立界限？可以从以下几个方面找寻一些灵感：第一，你总是习惯于优先于考虑他人的需求和感受，特别是对哪些熟悉的、亲密的、在意的人，总会出现“这样会不会伤害到它的情感”，出现动摇。第二，你还不能够清晰地认识自我，只能通过他人的态度、看法来描绘一个印象模糊的“自我”；你也不确定自己拥有什么样的权利，所以在设定界限时往往会十分犹豫。第三，你还不能很好的把握一段关系，总是担心界限会对关系造成负面影响，甚至会让这段关系提前终止。第四，对方的界限意识很不清晰，他们可能有较强的控制欲望，不懂得尊重你的界限，你会发现自己很难对这类人设立界限；另外如果你对哪些性格极度软和、习惯依赖他人的人设立了界限，他们会表现出受伤的、委屈的样子，让你感到非常内疚，从而使你对是否坚守界限产生犹豫。以上只是几种可能出现的影响设立界限的情况，还有更多的因素值得我们去探索与分析。如果你遇到了类似的情况，就要对自己询问这样的问题：我是怕伤害对方？还是担心得不到对方的认可和接纳？心理学家达林兰瑟认为，很多人无法设立自己的界限，是因为他们把别人的认可看得非常重要，而且总认为自己只有无条件地满足他人的需求，才能获得这样的认可。然而，无底线付出是不平等、不健康的，它的实质是“讨好”和“情感贿赂”。当我们明白了这些之后，还需要明确，设立界限并不是一种自私的行为，相应的，这是你开始懂得“自我”的重要性的开始，满足自爱，爱护尊重自己，对自己负责的表现。其实很多的个案中，都能够发现一些线索，比如父母对孩子的掌控欲望，一旦出现了“不顺从”，会他们感受到愤怒，震惊，更有甚者，会出现恶语相加，比如说“只顾自己不顾他人死活”“自我中心主义”等。如果被别人指责为“自私的人”，这个时刻啊我们更要保持清醒的头脑，从几个问题入手，来冷静的判断一下他们评价的真实性：第一，区分出重要的问题，别人口中自私可能只是你不想被侵占私人空间、领域等理所应当的行动。看清了这一点，你就会发现别人评价你的基点是荒谬的、牵强的，也就没有必要给自己贴上标签。第二，不要被不负责任的评论影响。人际关系中，很难不受到别人的评价，每个人都有自己的视角，也不是所有的评价都需要负责任，特别的现在网络发达的时代，很多评价都是评价者内心的一种投射，并非客观的。不要轻易被这些评论的影响，陷入自我否定、自我怀疑的状态。

冯二玲

苦恼的根源，是心被外境和执念牵着走。若能做到“外境是外境、心是心”，不被境遇牵绊，自然能活得自在。人们总执着于“自我”，把身体、意识构成的“我”当作永恒，由此生出强烈的占有欲：追财富时渴望永无止境，逐情感时妄图掌控他人，在得失间患得患失——得到怕失去，失去陷痛苦，终在欲望里挣扎。对表象的执着也会滋生苦恼：以美丑、贫富、成败评判世界，见他人光鲜生嫉妒，遇挫折陷自卑，却不知表象本就虚幻。破解苦恼的关键，是放下对自我与外相的执着：以觉知观照内心，看清执念的本质；以包容接纳一切，消除对立；让心不被外境牵动，回归本真的空净。如此，便能挣脱苦恼的枷锁，在苦乐人生中，照见内心的自在。

王丹丹

咨询是让来访者自己说出自己的感受想法，而不是选择替他说出来，咨询师说出来就是夺走了来访自己得到的机会，而这个得到就是来访从心灵层面的改变。

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

宋园园

罗森塔尔效应，指人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言，会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。简而言之，你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。只要充满自信的期待，只要真的相信事情会顺利进行，事情一定会顺利进行；相反，如果你相信事情不断地受到阻力，这些阻力就会产生。

周威

母爱或父爱冲动带给动物的是一种无法比拟的快乐，它的目的在于，让动物做好准备焕发出充足的工作效率和奉献精神。这样的快感明显地表现在一些有过类似经历的动物身上，但也可能会在动物们的那些冲动尚未起作用的阶段释放。哺育孩子的行为已从作为其根源的本能上解放出来。与通过无意识产生作用的本能相比，作为行动动机的爱好虽然在强制性和可靠性上弱一些，但它已延伸到了独立个体自觉意识的层面，从中，我们已经能看到更高层次的母爱形式。超越了本能的（基于爱好的）照料行为是个体得以组合为群体的社会基石，也是博爱的根源。饲养宠物给人带来的，是不是也是这种冲动的释放？

你来说说自己想法吧