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如果把怒火怀揣的太久，看起来它好像降温了，实际上它在炙烤

张珍伟

如果把怒火怀揣的太久，看起来它好像降温了，实际上它在炙烤着我们的身心和血肉。转化和升华，才是愤怒的好去处。

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原琪

第5个原因：传统的社会道德与规范约束力(社会控制)已大不如前，个人角色的行为，也不如30年那么单纯，容易预测。这些妇女失败的主因，在于对环境的变迁，没有任何心理准备。有一部极受欢迎的电影《功夫》使美国人对中国传统文化所蕴含的智慧。佩服的五体投地。有一次男主角与他的同伴(两人那时都是小孩)奉派出少林寺购物，因轻信人言而误入陷阱，身上财物遭人抢劫一空，当他回寺庙领罚之时，师父问他学到了什么教训，他说出一句极有智慧的话：“永远要期待着意料之外的事。”这句话值得我们每一个人深思。

田张艳

人生而卑微，却顽强的活着动荡、痛苦的童年伴随着一个人的一生所以书中的儿子，最擅长的是跑被妈妈打时，跑的最快被形形色色的人欺负时，跑的快被父亲打四，跑的快…… 荒诞的故事、荒诞的人，却也是真实的…

肖钤文

当别人辱骂我们时，先不要急着生气，可以问自己几个问题：他真正想要的是什么？我能做吗？我愿意做吗？我是他说的那样的人吗？我对自己是什么样的很清楚，他怎么说都不会伤到我的自我，所以别人怎么样，和我是没关系的，因为我知道我是谁。

冯二玲

安生，安生，只有先安，才有生。安什么？安心。只有先把心安顿好了，我们才能正常生存、生活，甚至才能保全性命。要知道，很多人因为一时想不开而自寻短见。显然，安心，比你把一件物品放好要难得多，也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心，有时候受情绪或欲望的影响，很难变得平静，就像一片动荡的海，一时半刻不能停息；有时候，又像火，一旦点着了，不燃烧个够便不算完。所以，安心是一件很困难的事，然而，再困难的事，也得去解决。这就首先要做到坦然，把心放平。就是说，不管发生了什么，都要坦然面对和接受，因为那都是生活的内容；不管际遇多好或多么不好，都不要大惊小怪，因为那都是新的起点。苏轼，一生被贬那么多次，每一次他都能坦然面对，而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样，就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说，外界的一切，无论好坏，他都不会放在心上。　　这就告诉我们：要想很好地做到安心，就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载：工部尚书张嘉贞不经营家产，有人曾劝他买田地住宅，他说：“我居于将相的高位，担忧什么饥寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也没什么用。近来，我见到朝中士大夫大占良田，身死之后，这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做，让自己安心，也为后人的安心创造了条件。　　在这个世界上，一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行，这使得他们难以安生。要知道，一个人一旦良心发现，他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责，而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度，他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作，完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说，要想活得安生，就要拿出自己的悔意和诚意，以期得到那些被伤害者的谅解。当然，弥补当初的错误已然不可能，而作为肇事者，至少能卸下心里的一些重负。这样一来，我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。　　如果一直都在真、善、美的路上走着，那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失，也要及时回归正道，防止后来后悔，内疚丛生。

李惠

李娟丽

一切成功的根本都是思维方式的成功。

你来说说自己想法吧