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归属感，成就感，价值感是每个人深层需求对于青少年来讲，

那晓旭

归属感，成就感，价值感是每个人深层需求对于青少年来讲，青春期没有朋友不亚于一场灾难。

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谭丽梅

我们观察别人生活的时候，一定要有小马过河的意识。就是别人的生活可以参考，但不能照搬。比如有人不结婚过得也非常滋润，因为人家的挣钱能力，所处的关系环境，以及个人的价值观都完美支撑人家过这种生活。但是你做同样的选择，遭遇的困难不可同日而语。

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

于萍

黄琦梅

在建立评价体系的过程中，如何保持客观理性？多收集信息，从不同角度去分析事情；在评价时，用事实和数据说话，避免情绪化；还要学会反思和总结，不断调整自己的评价体系。对他人观点保持质疑同时，也要保持开放的心态，接纳不同的观点，但要有自己的主见哦~ 你觉得这些方法对你有帮助吗

祝云慧

什么是具备神性的灵魂？神性是一种天花板级的人格魅力和极致美学。一个拥有顶级魅力的女人，是不会让人联想到性的，异性对她只有敬畏和仰望，一种在灵魂上近乎朝圣一般的虔诚和臣服。活出神性会让你的皱纹和白发都变得庄严神圣，变成智慧的象征。期待被爱是灵魂在少女时代的课题，但绝不是灵魂的目的。你需要亲自去体验什么是被爱，才能理解你要给出去的是什么。让灵魂成长起来，在自己身上挖掘神性潜力才是你来人间真正的任务。成年的灵魂不会再去期待被爱，而是致力于在自己身上挖掘那份强大的潜力。理解索取被爱，就是在体验匮乏和投射；渴望被爱只会让你苍老的脸看起来更心酸，像被打入冷宫的废妃一样荒芜疯癫。如果你不想一辈子在关系里体验匮乏与投射，那么活出神性几乎是你唯一的出路。什么是神性？简单讲就是疏离而温柔。或者说，你必须足够疏离、独立、不粘连，才能拥有那种俯瞰人间的温柔和慈悲，让自己变成一个局外人。

孙三丽

在“囚徒-监狱长”的养育模式中，扮演囚犯角色的孩子，做的事情非对即错。作为监狱长的父母，除了奖励和惩罚之外，不会干别的。

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