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不是因为能力不行，而是太好说话不值钱，随叫随到不值钱，过

王倩倩

不是因为能力不行，而是太好说话不值钱，随叫随到不值钱，过度付出不值钱...轻易得到的东西，没人珍惜；难得的，才值钱

0温暖

1回答

评论

4个月前

非常精辟

相关回答

赵莎莎

讲一个故事，说说人跟人之间的深情。讲的是那个协助司马氏南渡的名士，叫作顾荣，他在洛阳的时候去参加一个聚会。魏晋时期聚会上流行烤肉，在火上炙烤，我估计跟我们现在录的那个淄博烧烤差不多。顾荣就发现，那个端着盘子给他们送烤肉的仆人流露出很想要尝尝这个烤肉滋味的表情，但是他身份很低，他就不敢。所以顾荣就把自己的那一份烤肉送给了这个人。跟他一起坐在酒席上的人就开玩笑，说：“你这么做很不体面。”顾荣就说：“他每一天给别人端烤肉，但始终没有尝到烤肉究竟是什么滋味，哪有这样的道理呢？”他就心下不忍。后来就发生了永嘉战乱，顾荣渡江避难。每每到了危急的关头，总有一个他不认识的人来帮助他。顾荣就问这个人，说：“你为什么一直帮我呢？”然后才知道，这就是当时在宴席上的那个仆从，他曾经把自己的烤肉分给他了。你看，心里面有情义的人，他其实在帮助别人、在给别人温暖的时候，并没有想着能够得到回报，但就像江水滔滔地流去，会化作雨再回来。人跟人之间的感情就是这样，情谊往来，绵绵不绝。这就是在讲人应该怎么样对待别人，叫“推己及人”。

王晓波

别老是宅在家里人必须出门，必须社交，必须去体验不同的事物，见各种各样的人，脑子才会思考，才能感觉到自己是在活着，不管你出门干啥，哪怕是去咖啡厅里坐着。长期宅家的后果，就是失去灵性，变成彻头彻尾的呆子总之，别让自己烂在家里，只有出去，你的美好灵魂才能呼吸到新鲜空气，只有跟人接触，你美好的灵魂才能得以释放它的魅力！

张婷

生活远超过我们所能想象的狗血尽量快乐，然后一定善良务必万千次向坠入黑暗中的自己伸出手

张广亚

纪伯伦《先知·论孩子》: 你的孩子，并不是你的孩子。他们是生命对自身渴望所生的儿女。他们借你而来，却非从你而来，他们虽与你同在，却不属于你。你可以给他们以爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。你可以庇护他们的身体，却不可庇护他们的灵魂，因为他们的灵魂住在明日的宅中，那是你在梦中也不能想见的。你可以努力去模仿他们，却不可使他们来像你，因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。

李丽华

生命的核心价值，是“存在”，而不是“被如何看待的存在”。当我们把掌控生活的权杖交出去。意味着我们允许社交媒体上的数字，来定义我们一天的价值；意味着我们允许他人的情绪，来决定自己内心的晴雨；意味着我们允许一个项目的成败，一次考试的失利，来评判整个自我的意义... 当我们不再用“好”与“坏”来评判自己的经历，而只是纯粹地去感受、去经历、去学习时，我们就从命运的囚徒，变成了生命的舞者。早安，生命的主人

孙小青

从字面上来看，“相由心生”是指一个人的内心想法会直接影响到他的气质、形象。很多人会简单地将“相由心生”理解成：如果一个人内心比较善良，那么他在面相上一定会给人一种如沐春风的感觉；如果一个人凶辣歹毒的话，那么他一定会面露凶相，这当然是对这个词的一种解释，而如果我们追溯到这个词的本源的话，就会发现它背后是蕴含了非常深的哲理的，它真正的出处是在佛教的一本经书“无常经”里面，经中是这样说的：世事无相，相由心生，所见之相，实为非相。什么意思呢？那么经中所说的是：万事万物本身是没有自性的，我们所看到的这个事物只是像盲人摸象一样，只能够触及到这个事物的某一个方面或某一个侧面，而无法触及这件事物的原貌。如何理解呢？我们人是通过我们的眼睛，我们的耳朵我们的身体去感知这个世界的。但是不同的众生，因为他们阅历的不同，所以他们内心所呈现出来的表象也是不一样的，比如我们看到一条河流，我们就认为他是水，是一条河；但是对鱼而言，他就不再是水，而是房子，而是他的家；一杯水对我们人类而言，是一杯水，那么对于天然来讲，他就是甘露，而对于他：就是血，血水的本身。那为什么会在不同众生的眼里呈现不同的像呢？原因就是：不同人他的心像是不一样的，因为内心里心像的不同，所以在内心当中所呈现的表像也不同。我们对他人的看法恰恰映射了自己的内心，由自己内心投射所决定的。投射到他人身上的期待其实是另一个“我”。

你来说说自己想法吧