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我们在童年时代目睹的养育模式，将会成为我们自己育儿方式的

孙三丽

我们在童年时代目睹的养育模式，将会成为我们自己育儿方式的模板。

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弭晓华

愿你在清明的哀思里，能够拥有复活的盼望！愿你因着心里相信，口里承认，而得以出黑暗、入奇妙光明，真正地出死入生，拥有复活的盼望；复活为内在生命的觉醒

孙三丽

父母不经意间的一句话，可能就会弱化孩子的自我意识，甚至误导孩子对“我”的认知。比如，父母总是对孩子说“要乖，要听话”，这句话仿佛暗示孩子要听从别人的指令，这会让孩子忽略自我思考的价值。同样，父母的批评、否定、指责，甚至让孩子心生犯罪感、羞愧感的话语，也会误导孩子，导致孩子在成长过程中产生对“自我”的排斥和贬低。

田大朋

话多，说明你蠢话很多，说明你很蠢，一个人说话只有三个目的，让人高兴，让人办事，让自己赚钱，其他的都可以全部闭嘴

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

张凤琴

那些努力想找个好伴侣的人，不过是想拼命把自己丢回幻想里去我们生活的世界总是好坏参半的，然而对于一部分人来说却只希望看到生活美好的一面，不允许看到任何瑕疵。当他们进入一段关系时，也是带着同样的期待。不允许自己在关系里有任何缺点，同样也不允许对方存在任何缺点。在他们的感觉里，如果关系已经有不好的东西存在了，那就没什么希望了，还不如趁早结束。对于这类人来说，很容易轰轰烈烈地爱上一个人，但又会常常戛然而止。这样的爱，只存在于幻想当中，实际上从来没有真正爱过任何人，他们所迷恋的不过是自己幻想出来的美好。所以，只有可以完成自己的第一次分离，允许自己的一部分幻想被现实替换，才可以进入一段实体的婚姻关系。那些努力想找个好伴侣的人，不过是想拼命把自己丢回幻想里去。然而，每一个从恋爱进入婚姻里的人，都会经历这种落差所产生的受挫感，这是我们必须承受的婚姻的第一波冲击。而要修通这个分离的过程，就需要我们在保有自己幻想的基础上，允许自己逐步接纳现实，承受对方不完美可能带来的不安全。但当你允许自己去经历这个过程，你会发现落地也并没有想象中那么可怕。

吴洁

心中没有钻石，生活哪来光芒

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