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与你相伴成长

我们和外界一切关系，都是孩提时代和父母关系的复制和延伸

孙三丽

我们和外界一切关系，都是孩提时代和父母关系的复制和延伸。在所有关系中，最重要的是和父母的关系，如果和父母的关系是指责的方式，那么今后对周围所有的关系都是指责的态度为主；如果我们和父母的关系互动方式良好，就和外界一切关系也有良好的互动，就会把在父母那里学到的赞赏和感谢带入到我们的每一段关系中，无论是领导，同事还是朋友，以及亲密关系，都不会吝啬自己的赞美和感恩，关系自然很和谐。

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个人成长

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张志军

我原谅自己在过去没能好好对待自己的身体。我已经在我所知所能的范围内尽了全力。现在，我足够关心自己，用生命所能给予的最佳选择滋养自己。在各个层面，我都提供身体所需，让它乐观健康。我满怀喜悦地吃有营养的食物。我喝大量天然的纯净的水。我不断找到新方法，去享受锻炼的乐趣。我爱身体的每一部分，里里外外。我现在选择宁静、和谐、关爱的思想，在体内创造一个和谐的环境，让每个细胞生长。我与生命的每个部分都和谐相处。我的身体是自己的好友，我满怀爱意地照顾它。我受到照顾和滋养。我休息得好，睡得香，醒来时心情愉悦。人生美好，我享受自己的人生。接纳自己的一切，我就是我，不一样的自我。

贾莉

很多事半途而废并不是因为你缺乏坚持而是它根本就不是你真正的热爱没有持续的热情做燃料（预约咨询，探索你的热爱）

苏平

什么是爱？那很难。通常，我们从对方身上看到的其实只是自己的投射而已。不妨把对方当成自己心灵的镜子。我们的阳光，阴影都投射在对方身上。我们欣赏的，讨厌的也都是我们自己的东西。如果有那么一刻，我完全放下我，我的看法，我的感受，不加任何评判，没有任何期待，真正的看见对方。那么，这就是爱了。对方就会有你懂我的感觉。这很难，因为如果我不爱我自己，我就需要你的爱。如果我需要你的爱，我怎么能没有期待？如果我有期待，我怎么能不加评判，如果我加以评判，那个怎么会没有看法，没有感觉？所以很难。但是，如果体验过给与那一刹那的爱。就会感觉到与世界合一的强大。那是喜乐。所以，关系，才是最好的道场。爱，就是修行。

和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

王倩倩

身体差时，尽量不取悦任何人，哪怕是父母。情之一字，讲究一个缘法，攥得越紧，失的越多。任何一段感情，都要以让自己舒服的状态相处，能留下，留下，留不下的，任其发展。不要单方面自虐，无用且病态。人，越卑微，越不受待见。身体差时，悦己是首位，任何一段关系，都没自己的健康和生命重要。不要在病痛中，去操心别人，不要在疲累至极的情况下，去替别人扛事，自己不要对自己敲骨吸髓，只为别人一声好。人生的本质，就是一个人活着。不要为了求得情爱、认可这些感受的东西，而忽视了最本质的活着。身弱之时，尽量不要把好的情绪，供养给别人，要阶段性把好的东西全都留给自己。人，要自己活得健康有力，才有其他一切可能。

宗阳

我们每个人都是自己生活的主人，对待生活的态度里，藏着你的未来。心中的那份热爱，犹如灯塔，始终指引我们向着理想靠近，一点点把生活过成自己喜欢的样子。生活，从不会亏待心怀热爱的人。活在当下，珍惜拥有，用心感受生活，努力奔赴所爱，自会有水到渠成的惊喜。

你来说说自己想法吧