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当你觉得自己不值得，不配的时候，往后躲的时候，美好的

张燕

当你觉得自己不值得，不配的时候，往后躲的时候，美好的事情也自然离你而去因为思维模式决定了你的行为模式你有什么经历，是自己选择的

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吴莲英

从荣格精神分析心理学的视角看，屈原精神已沉淀在中华民族集体潜意识中！端午节不仅是一个节日，更是一次年度性的心灵仪式，它通过特定的文化行为，帮助个体对抗庸常的消解，完成道德人格的整合与精神净化。 1. 原型的激活：道德自我的确立集体潜意识中包含着普遍的原型意象。屈原投江的悲剧，并非单纯的物理消亡，而是“宁为玉碎”的神圣牺牲。对抗阴影的部分。端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，象征着生者与被遗忘的黑暗力量的搏斗。激活了人们心中的英雄原型，鼓励个体拒绝与世俗同流合污，维护内心的道德秩序。自性的彰显：屈原的“香草美人”意象，代表了追求完美、不与污秽共生的自性化过程。这种精神架构让人意识到，生命的价值不在于苟活的长度，而在于精神的高度。 2. 仪式重构：时空的心灵锚点荣格强调仪式对于心理整合的重要性。端午节作为一个固定的“神圣时间”，为人提供了心理调节的契机。净化与驱邪：挂艾草、饮雄黄，在心理层面上对应着驱逐内心的混乱与焦虑。它帮助人们在仲夏时节（阳气极盛、阴气躁动之时）重新建立内在的平衡。集体共鸣：当人们在同一时间纪念同一个原型人物时，个体的孤独感会被消解，产生一种归属于伟大文化血脉的安全感与崇高感。 3. 阿尼玛与阿尼姆斯：文人风骨的内化屈原的形象极具张力，他既有政治家的刚烈（阳刚），又有对理想近乎痴迷的浪漫（阴柔）。屈原的精神架构已经代代相传它塑造了一种“知其不可而为之”的心理韧性，成为独特的心理状态，在面对逆境时，用以支撑自我净化砥砺前行的的力量！端午节通过荣格式的“积极想象”，将屈原这一历史形象转化为永恒的精神坐标。它提醒现代人：在功利主义的洪流中，仍要保留一块精神的净土，去供奉那些高于生存本身的价值。这种心灵的架构，使得中华民族在面临危难时，总能涌现出“虽九死其犹未悔”的集体意志。

那晓旭

同样是别人比自己强，为什么有时会产生嫉妒，而有时会产生崇拜？近的会嫉妒，远的会崇拜；够得着的会嫉妒，够不着的会崇拜；有利益冲突的会嫉妒，没利益冲突的会崇拜。

那晓旭

见不得孩子快乐的焦虑，是一种“心理病”，叫做“超我焦虑”。深层次的原因，可能父母自己，没体验过纯粹的快乐。

宗阳

看到过一句话：我们无需和其他人过多比较，因为在我们自己的小宇宙里，我们一直都有努力着、奔跑着、争取着，一次又一次地发光、闪耀。我们无愧于自己，就足够了不起。

沙桂华

一个人的自卑和自大本质上是完全一样的。自卑的人往往显得很自大，而所有自大的人，其实心里面都是自卑的。

赵磊

我们总是在幻想的内心世界里，多出一个角色，这个角色会代替我们去面对那些令人难过的事情。

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