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伪装完美的关系像塑料花—— 不会凋零，但也闻不到香气。

王新春

伪装完美的关系像塑料花—— 不会凋零，但也闻不到香气。宁愿要一束会枯萎的真花，至少它曾活过、香过、颤抖过。

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赵莎莎

这样的一番倾情告白外加“彩虹屁”，换作普通人，听了多半会觉得：这个医生还真有使命感！结果，尼采听了这番话，却突然大发雷霆，他说：“原来你就是想利用我！通过治愈我，好抬高你自己的名声和地位，让你变得更有权威！”书里，尼采的原话是这么说的：“你对我的怜悯、你的施舍、你的感同身受，你帮助我、控制我的技术，这一切的结果，是把我的力量牺牲在让你更加强大之上。我还没有富有到足以负担这样的恩惠！”（节选自《当尼采哭泣》第九章）。听到这儿，普通人可能会摸不着头脑：布雷尔哪里说错话了？尼采干吗这么生气？这就跟尼采所信奉的哲学思想有关了。之前说过，尼采是一个彻头彻尾的唯物主义者，他最著名的观点之一就是“上帝已死”。在尼采所处的时代，进化论横空出世，撼动了欧洲文明的根基。进化论首次用科学的方法论证了上帝可能是多余的，而进化的过程就是物竞天择、适者生存，这些都与上帝无关，是人类创造了上帝这个“谎言”。那为什么人类要创造上帝呢？尼采认为，因为人类还没有能力去发现世界的真相，所以只能把无法解释的事情都归因到上帝的无所不能。而且统治者也把上帝作为规训老百姓的工具。比如，你这辈子如果安分守己、乐善好施，那你死后就能升入天堂；反之，如果做了坏事，你就要下地狱。但这些都不是世界的真相，而追求真相、发现真相的过程，就是一个“杀死上帝”的过程。总之，尼采的哲学是追求真相的哲学，万事万物的真相就是他的终极追求。他的这种追求极致到什么程度呢？他甚至认为，人类推崇的很多传统美德，例如谦逊、助人、乐观、礼貌等等，都是谎言，并不是世界的真相。比如，当我们谈论一个乐观的、怀抱希望的人，我们通常把这种积极乐观的态度当作一个好的品质。但尼采认为，希望是潘多拉的魔盒里最后的一个灾厄，希望是所有邪恶当中最糟糕的东西，因为它延长了人类的痛苦。这就是他的观点。同样，对于帮助他人，尼采的观点是：不存在所谓的助人为乐。他认为，帮助他人的本质就是把自己的权威凌驾于他人之上，从而让自己获得优越感，或者让提供帮助者自我感觉良好。而接受帮助，本质上就是把原本属于自己的权力让渡给他人，承认了对方对于“我”有支配权，甚至可以利用“我”。所以，尼采才会反复确认布雷尔行为的动机。结果布雷尔却说，治好尼采能凸显他存在的意义，这就直接戳到尼采的肺管子了。因为他觉得，布雷尔就是想利用他来增加自己的权威。

萨如拉

心中的精灵——原型 1.上帝 2.恶魔 3.智慧老人 4.大地母亲 5.英雄 6.阿尼姆斯——女性心中的男性形象 7.阿尼玛——男性心中的女性形象 8.阴影 9.人格面具 10.自性等等

张凤琴

我们真正害怕的，也许不是痛苦本身，而是痛苦的理解到，这一切既然都是自己的选择。

王晓静

爱=受+心心中没有爱，爱也进不来。爱的相反不是恨，而是冷漠。冷漠是把心关起来，爱进不去，爱也出不来。

王义丽

荣格：难道你们就不知道，你们本身就是那果实累累的良田，有着满足你们的一切？”去走自己的路，才能活出你自己。也如荣格在《红书》中的表达：“我们里面就是道路，真理和生命。”生活自己的生活，活出自己的命运，这便是荣格《红书》的开始与愿景。

孟月欣

认知性共情是指我们能从他人的角度、他们自己的经验，推断出他们的思维和情感，感知他人看事情的角度。当我们能够放下自己的看法，从另一个角度看问题，我们就能够更好的了解他们的想法和感受，进而更好的理解他们的行为和决策。共情的能力决定了我们的亲密程度。

你来说说自己想法吧