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比互相理解更重要的, 是在不理解的地方彼此尊重。

胡静
比互相理解更重要的, 是在不理解的地方彼此尊重。 ——半山

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田雨
儿童虐待是个沉重的话题,被形容为“灵魂谋杀”是恰当的。 我们会发现被虐待的儿童会选择保护父母。当儿童被打、被关禁闭、被性侵、被强迫吃屎……儿童无法理解这种过量的刺激感觉是什么,也无法承受这些痛苦,多次受到虐待的儿童的灵魂逐渐被扼杀,开始扭曲。儿童为了活下去,必须发展出一套理论来适应环境,比如错不在父母,而在自己。当然,父母也会通过强调自己的不得已来否认虐待行为的伤害性。这样施虐-受虐模式就形成了,这是孩子和虐待父母唯一的链接方式,也是获得父母好的对待的唯一可能。 我们都清楚除非虐待父母“良心发现”,否则不可能转变施受虐模式,虽然这些父母可能曾经也是受虐的一方。而正是儿童那天真的、原始的好父母幻想,即“父母下次会变好”的被爱和融合愿望,为维持施受虐配对贡献了重要力量,即儿童通过成为受害者-共生体,即主动受虐来防御无法被爱的恐惧。这个过程被费伦奇称为“充满焦虑的认同”和“对攻击者的内摄”。 这些孩子成为父母之后,内摄的父母形象被激活,童年的焦虑也被激活,这强化了对攻击者的认同。他们望着自己的孩子,仿佛看到当年焦虑且受伤的自己,产生强烈的救赎和推翻过去的愿望,出于防御,他们最终会不由自主地选择认同攻击者,通过扮演主动施虐的父母,让自己的孩子与自己结成过去一样的同盟,并在重现的施受虐的关系中,幻想着“我来作父母,这次一定会变好”。 虐待就是这样形成了一个可悲的闭环,即施受虐的双方随着年龄成长和身份转换而反转并以强迫性重复的方式延续“父母会变好”的妄想。 #儿童虐待##灵魂谋杀# #精神分析#

蒋蓉
去看了电影《东极岛》,看完后劲很大, 心里好多感触。 电影讲的是1942年,"里斯本丸"号被美 军潜艇击中后沉没,东极岛的渔民们不顾日军的炮火威胁,拼了命去救那些落水的英军战俘。里头的阿荡,每次看到海里有人,那句"那是条命,得救!"喊得特别坚定,特别有力量。他啥也不怕,就想着多救几条人命,哪怕危险重重,也绝不退缩。还有阿赑,一开始只想着一家人平平安安过日子,可看到日军的暴行,心里的怒火被点燃,拿起武器反抗,守护自己在乎的人和正义。 看着电影里这些情节,我这心里就像被重 锤敲了一下,想起自己作为心理咨询师的这些 年,每天在线上接听来访的咨询,听着来访者倾诉他们的烦恼、痛苦、迷茫。有的人被工作压力压得喘不过气,有的人在感情里伤痕累累,还有的人在生活的琐碎里迷失了方向。每一个来咨询的人,就像在生活这片大海里快要溺水的人,拼命挣扎,渴望被拉一把。 我就像那些东极岛的渔民,能做的就是伸出援手,尽我所能去帮助他们。每一次耐心倾听,每一个安慰的话语,每一个给出的建议,都是我划向他们的"小舢板"。有时候我也会觉得无力,就像渔民们面对汹涌的大海和日军的炮火,力量太渺小。但只要看到他们一点点从痛苦中走出来,脸上重新有了笑容,对生活有了希望,我就觉得一切都值得。就像电影里,渔民们明知道救战俘可能会给村子带来灾难,可还是没有放弃,因为他们知道,人命关天,这是他们骨子里的善良和担当。在心理咨询这条路上,我也常常碰到难题,比如遇到特别棘手的心理问题,一时找不到解决办法;或者碰到对心理咨询有误解,不愿意配合的来访者。但我从来没想过放弃,因为我知道,每帮助一个人,就可能改变他们的一生,就像在黑暗里为他们点亮了一盏灯。 电影里的故事发生在战争年代,渔民们用行动诠释了人性的光辉。而在和平年代,我希望自己能在心理咨询的岗位上,把这份对生命的尊重和关爱延续下去。帮助一个算一个,哪怕只是让他们在生活的惊涛骇浪里喘口气,重新找到前行的方向,那也是我存在的意义。

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