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其实「动物性」并非是一个完全负面的词汇,比如尼采就呼吁人

祝云慧
其实「动物性」并非是一个完全负面的词汇,比如尼采就呼吁人应像动物一样健康、强健,肯定欲望和创造意志。这里的“动物性”是超越颓废文明的健康本能。杰克·伦敦的《野性的呼唤》中,主人公巴克回归荒野的过程,就被描绘为一种生命的觉醒、力量的复苏和对本真自我的追寻。动物性在这里代表的是自由、适应力和坚韧。 包括日常生活中,当我们在说某个人有“野性的魅力”或“蓬勃的生命力”时,其实也是在正面肯定对方身上那种不受拘束、自然流露的动物性特质。 直接、单纯、忠诚也都是动物身上所表现出来的优秀特质。 但是,假如一个人的头脑中有太多“犟”的思维,那么“动物性”就会成为一个贬义词,那是最原始、最不受约束、最缺乏社会化的那一面,并且对周围人和社会都极有可能会造成破坏性的伤害。 因为动物性是需要被约束和平衡的,否则它将会完全让一个人失控,受到原始欲望的控制;动物性也是需要被教育、文化和道德塑造的,目的在于完成社会化的过程,这是人与动物的区别之一。 为什么越犟的人,动物性就呈现出强势的一面? 因为第一,犟的人之所以犟,是因为他们不愿接受大多数新事物。 对于犟的人来说,新事物很可能并不是当下的新事物,而是除了他们大脑中所装的内容以外,其他所有东西都是新事物。 他们不愿意接受的根本原因在于“不相信”——不相信自己不知道、不了解的那些事物是真实的,是有效的,是有利于自己的。他们只相信自己,不相信外界的一切。但可怕的是,自己内在仅有的这些东西,也是从外界获得的,只是当时去习得、去获取、去接触的时候,犟的思维没有起到作用,可能是年龄太小,犟的思维还没有成型,所以没有防备。 太犟的人,永远活在过去,活在他们所谓的“主体性”生长出来以前。 这就导致,他们常常觉得自己跟周围人格格不入,别人不理解他们,他们也不理解别人,于是心中愤懑,长期积压。学习能力早年停滞,使得他们的表达能力退化,想解释也说不清。最后,所有的委屈都会通过“暴力”或其他方式发泄出来。不是他们想要这样情绪化,而是动物性在他们身上占领了智商的高地。 第二,犟的人自尊心的地位太高了,高到可以指挥他们干任何事。 一旦让他们感受到“别人比我说的对,我错了”,就等于在向他们的自尊心发起挑战。于是为了证明“自己对了”而“对方错了”这件事,犟的人会不惜一切代价。

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吴琼
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡,这样,现在与将来才不至于互相干扰。 我们应该愉快地迎接现在此刻,从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光,也就是说,不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢,或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法。某一特定的时间可作操心、甚至后悔之用;但在这一特定时间过去以后,我们对已经发生了的事情就应作如是观: 无论事情多么悲痛,我们必须让过去的事情成为过去,或许我们难以做到这一点,但我们必须降伏我们的乖僻心情。 ——荷马 而将来的事情则在上帝的安排之中。 ——《伊利亚特》 应该把每一天都视为一段特别的生活。 ——塞尼加 我们只能为那些肯定会发生的灾祸忧心——这些灾祸发生的时间甚至确定无疑的了。但是,属于这一类的灾祸少之又少。 歌德的美妙诗句“我从不寄托希望在任何事情”其实就是说:只有当人挣脱了所有各种可能的期望,从而返回赤裸和冰冷的存在本身,人才能领会到精神上的安宁,而精神的安宁却是幸福的构成基础。 如果人要享受现时,乃至整个一生,精神的安宁是必不可少的。为着实现这一目标,我们应该永远记住今天只有一次,它永远不会再来。 我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在、包括最平凡无奇的、我们无动于衷地听任其逝去,甚至迫不及待地要打发掉的日子。我们应该时刻记住:此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔,从此以后,它就存留在我们的记忆里,照射出不朽之光芒。在将来,尤其到了糟糕恶劣的日子,我们的记忆就会拉起帷幕:此刻时光就会成为我们内心眷恋和思念的对象。

王倩倩
你来说说自己想法吧