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孤独是审视社交质量的机会，让你看清哪些关系是滋养，哪些

赵莎莎

孤独是审视社交质量的机会，让你看清哪些关系是滋养，哪些是消耗。《当大脑陷入孤独当大脑陷入孤独》 ——约翰·卡乔波

1温暖

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尤四海

温暖了

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焦虑怎么办

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宋艳

身不苦，则福禄不够！心不苦，则智慧不开智慧是认知规律的能力智慧才能解决人生的问题! 凡我所求，皆受其所困!人生最大的荆棘，恰恰是那些你深爱且迷恋之事物。这就是习性吧。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺!

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

张迪

在爱情里，一定要对自己好一些，越没有了自己，反而失去得越快。林宥嘉《浪费》的歌词—— 没关系你也不用对我忏愧也许我根本喜欢被你浪费就算我再去努力爱上谁到头来也是白费《致青春》中有句话：“我们都爱自己，胜过爱爱情。”我想说的是，只有我们更爱自己，才配被爱情爱，不自爱，不懂得识别所爱对象的真相的，都是沉迷在自我恋爱的虚幻中。很多女孩渴望改变浪子，让他回头，或者有些人希望自己不上进的男朋友突然爆发而努力。但是大家一定要相信，绝大数人是没有那么容易改变自己的生活惯性和性格弱点的。不然为什么世上这么多人觉得抽烟不好，可就是戒不掉呢？不要老是去相信自己是幸运的少数，彩票每期都未必有人中，何况人心难测呢？有人说：我用心喜欢你，不管你喜不喜欢我。有人说：你尽管对我好，我尽管不喜欢你。比赛要旗鼓相当才精彩。爱情也是，势均力敌，永葆活力。别总指望牺牲和感动能换取对方的一生守护，这世上最没有安全感的就是爱情了。人呢，不要看轻自己，为不值得的爱作践自己。你把自己放低了让人踩，踩你的还觉得是遂你心愿呢。爱人的话不需要重，轻轻的就可以懂。别动不动就学影视剧般轰轰烈烈，为爱痴狂。现实中这么爱，累的是两个人，伤的是自己。人生有更多重要的事情要做，比如，如何成为更好的自己。自爱，永远不会让你失望。

李芳君

很多父母养孩子最怕孩子闹情绪。一旦孩子发脾气，就想暴躁的阻止。孩子一有情绪，首先臭骂一顿，再让孩子反省；哭闹不止时，劈头盖脸的教训一顿…为什么我们处理孩子的情绪如此急躁？因为很多父母都不懂得“照顾孩子”，总以为“小孩子脾气大一点，收拾一顿就老实了”。在《看见孩子，看见自己：与不开心的孩子聊聊内心冲突》里说：真正成熟的父母，不会只想着去处理孩子的问题，而是先处理孩子的感受。照顾好孩子的感受，父母的道理才会有意义。认同孩子的感受，会让孩子信任父母，此时父母的说教就变得有意义了。“先同理情绪，再讨论问题”是缓解情绪的良方。当孩子知道你很在乎他的感受时，他就会“信服”你。

郝健

婚姻咨询越来越多，有太多人问我，为什么呢？我们也是真心相爱的，现在为什么过成这个样子？哪些因素会影响婚姻和家庭： 1、天生的性格； 2、童年时从家庭所受到的影响； 3、个人的成长经历（学习经历、生活经历、工作经历、其它经历等）； 4、父母的择偶标准、处事风格、家规家风等； 5、个人的世界观、价值观、人生观、择偶观、婚姻观等； 6、交际人群、层面、圈子等； 7、经济状况、受教育程度、所从事的职业等等； 8、个人的综合能力（沟通、表达、情绪管理、规划、学习、转化等等） 9、家庭及直系亲属的关系和相处模式。

陈维军

人有外在的声音，有内外的声音，两者常常并不一致。好的辅导者、教育者、养育者最可贵的地方在于：不只看外在的表现，更去听内部的声音，并用话语去开启那内部的声音。

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