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你知道怎么管理自己的情绪吗?很多人觉得看到一个人特别不顺
赫鹏飞
你知道怎么管理自己的情绪吗?很多人觉得看到一个人特别不顺眼,很愤怒,其实“怒”和“饿”是一种反应。很多怒气,和“饿”是一个反应。只要你发现,你就很讨厌这个人。你发现吃个糖下去,你就不讨厌他了,因为你刚才只是“饿”所带来的身体反应——能量的阈值不够了。 情绪可不可以管理?当然可以管理。很多的情绪管理都是来自于对自己所处的那种身体状态的再解释。 我不知道你平常也用这种办法来管理你的情绪吗?我用这办法来管理我的演讲非常有效果,希望对你也有启发。
2温暖
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尤四海
温暖了
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个人成长
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甘恬
快乐的源泉也许是从纳异开始的。 纳:接纳,试着看到。异:和自己不那么相同的人事物。 哪怕只是一点点,只有自己能感受到的一点点点。
赵天红
一个人拒绝掉了与自己沟通的后果, 便是即将在未来, 没有办法能够去分辨到属于自己的内心真实声音。
徐晶
很多人在对自己和他人进行评价时,忽略了评价或评判背后的假设、标准、规则。 ①优点缺点,擅长不擅长,应不应该,配不配,值不值得,完美不完美的标准是什么?满足这样的标准意味着什么,会发生什么? ②这个标准符合他人的期待,还是内心真正的渴望?以为的事情会不会发生? 唯一的态度是选择接纳真实/真相(科学),选择美好的事物(艺术),选择“善”的回应(商业),而不是追逐完美。
冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。 这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。 在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。 如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。
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阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler):“人类的本质是社交的。”
刘中玉
心理咨询的过程 不会像设计师或建筑师的劳动 那样有直接意义 或给到你想要的一些成果展现 但是帮到来访者 解决问题或发现机遇 因为大部分人 在某些情境下 会有思维僵化的问题
你来说说自己想法吧