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与你相伴成长

人是不会改变的，除非他感觉到爱；人是不会改变的，除非他

李慧萍

人是不会改变的，除非他感觉到爱；人是不会改变的，除非他感受到尊重；人是不会改变的，除非他感受到不改变也是被允许的…… 在这有连接的空间里，真正的改变会慢慢地发生。

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那晓旭

你的体验不会产生你的心态你的心态缔造了你的体验

游庆涛

行走于尘世的古老灵魂他们一相遇，便认得在空旷无限的时光之野我们都不是，初次的旅人

孙三丽

一件让自己受伤的事从当时当下来看，确实天大的事，难受、悲痛，对自己的影响也非常大。从当年来看，也算得上一件大事。如果十年后看，好像也算不上那么大的事。二十年后来看，对自己的影响也就小了。再从整个一生来看，就不算什么了。所以当我们处于悲伤中时，问问自己：这件事从我的一生来说，算大事吗？多问几遍，内心就平静多了。遇事把视角放大，内心平和又自在。

赵莎莎

每个人的生命态度都不应该强加于别人。比如说庄子举了两个例子，说有一些蘑菇，它仅仅只能活一天，它就没有办法理解月亮运行的概念。因为月亮从月如钩到一轮满月，要经历十五天；这个蘑菇只活一天，它从来看不到十五天的长度发生了什么，所以它没有办法理解，这十五天的运行到底是什么意思。还有一个小草虫叫蟪蛄，它只能活一个季节，所以它没有办法理解一年有四季，春夏秋冬分别都是什么概念，这就是所谓的小年。这就是生命短的生物没有办法知道，命长的生物究竟在想些什么。那你说那命长的生物，又怎么样呢？有，庄子说，比如有一种生物叫冥灵，它活五百年，才相当于我们活了一个春天；那么再活五百年呢，就相当于我们又活了一个秋天。所以它的命太长了，那么它的时间观念就跟我们没办法一样。还有更长命的，他讲上古有一种椿树，八千岁为一春，八千岁为一秋，这个就叫作大年。那我们想一想说天哪，活到这么长的长度，那它到底经历了什么呢？它在想什么呢？它对生命的理解是不是跟我们不一样呢？《庄子·秋水》篇里面，还有一句更有名的话，就说：“夏虫不可以语冰。”什么意思呢？说夏天的虫子，你是不能够跟它讲冰的，因为它不知道什么东西叫冰。那我们就会遇到很多的人，有一些人会像夏天的虫子，因为他没有这样的经验，他又不理解这个世界，你老要跟人家说冰干什么呢？那是属于你的事情，而不是他的问题。所以庄子的核心态度是，不要去跟人家争是非，尤其不要跟夏虫去辩论什么是冰。

黄家群

我谈过最长的恋爱，就是自恋，我爱自己，没有情敌。—安东尼

张媛

一个人究竟要长到多大，才有机会享受独处呢？从生下来就有一堆人围着，上学开始家长老师强调合群，否则定义你为性格孤僻，同学靠孤立你以示惩罚；工作后得合群，不然领导认为你没有团队合作能力；恋爱结婚不仅得适应对象的价值观，还得融入对象一家人千奇百怪的观念中...你可以像个勇士那般，紧闭双耳，不愿被外界同化，可365天磨下来，若不想让关系走到决裂，起码得适当妥协你看保持个性得有多难，想坚守住自己正确的价值观一样困难。别拿那些成功人士或明星说事，看看底层人民如何脱离泥沼，哪天能拥有自己掌控感为起跑线再说以后吧夜深人静，很多人独处时会感到孤独，可他们是难以忍受这种孤独的，总是把这种感觉同凄凉、可悲、宿命等概念捆绑在一起，就是非得找个能够解释当下孤独处境的缘由，而且还得是自己的错，从自己身上找原因。结果越想越不开心，酗酒、安眠药、半夜打电话宣泄情绪我们似乎没有太多机会能在独处时好好关注下自己，好好陪陪自己！而是把绝大多数时间和经历用来陪伴别人，去扮演适应与他人相处的角色。独处时脱掉这一身身伪装的外衣，一下子不知道自己该是什么样子，不慌张才怪嘞～能与自己独处的人，是经历过这些扰乱心境的画面和各种“难听的声音”。仔细听，你会发现，当外界批判自己的那一张张嘴闭严了，你还是会听见内心发出的，也不知道是谁在讲的话，内容跟曾经的三姑六婆说的好像是一样的。你会被这些声音牵制，导致自我怀疑，甚至对自己的行为举止有了新的要求和标准，绝不能让自己犯错，成为脱离与他人后重新给自己设置的禁锢人生是场没完没了的修行。这些必经阶段势必不总会伴随着开心快乐，而是喜忧参半。我们也不会像妖精修炼多年飞身成仙位列仙班找到铁饭碗，而是在人生的不同阶段都会面临新的挑战，重新审视过去的自己，为当下重新做选择，为未来重新谋发展这条路说来艰险，在你孤立无援时或许能看到各种妖魔鬼怪，人心底里害怕的东西永远是对未知的恐惧。当你还未探索内心世界就感到害怕时，瞬移到现实生活中随便拽个人陪着你，从对方那里获得关于你存在的信息，这便是可靠的资料，只要你能保证这样的人随叫随到且永不离弃～当你初步探索时已经有点信心，遇事弱弱的说句“我可以”。或许一开始你并没有战斗力，还是会求助于现实中他人帮助，哪怕只是简短陪伴。可当你逐渐探索，发现自己内心世界原来充满了冒险如此有趣时，你便能挖到他人都抢不走的宝藏啦～

你来说说自己想法吧