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我坚持认为所有的问题都是关系问题,人不仅仅是吃饱穿暖活着

吴立新
我坚持认为所有的问题都是关系问题,人不仅仅是吃饱穿暖活着就可以,而这个恰恰是活着的动力,开始做事情,开始找朋友,开始聚会。而这些关系的背后不同与西方文化的在于“孝敬”,因为一个人如果优先考虑自己的需要和感受都会称为“背叛”。因此我们许多关系是捆绑关系,而不能单纯的情感关系,性关系或者商业关系。 中国哲学里的五行中庸就产生了,佛学也产生了,就是嘴上说不要其实是要,嘴上谈感情,其实是利用资源。老外看不明白,认为中国人虚伪,实际上是中国人玩止慧,不得罪人,又可以满足自己的需要。所以心理咨询不是改变谁的心理,而是扩展人的心理意识,态度和方式,

1温暖
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杨凤
温暖了
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芦李
佛教五毒 佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。 另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪: 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔: 就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。 ③ 、痴: 痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。

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