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与你相伴成长

“我站在山河中央影子无冠也无裳方知本真无需扮装青

李伟红

“我站在山河中央影子无冠也无裳方知本真无需扮装青山见我应如常如露如电如月在江照见我是我的模样” 早安

总有余音荡涤歌词优美意境天地辽阔写一遍美一遍如见秦川千万里自在主角粉墨无妨

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徐磊

我的愤怒，不只是愤怒，它提醒我，界限正在被触碰。我的悲伤，不只是悲伤，它诉说着，某些渴望未被看见。恐惧在低语：“你想要安全。” 焦虑在诉说：“你渴望掌控。” 每一种情绪，都是一封信，写满了我的需求与期待。当我愿意停下倾听，答案便悄然浮现。

那晓旭

“大部分人对吃苦的含义了解得太肤浅了。吃苦不是穷，而是一个人长时间为了某个目标而聚焦的能力。在这个过程中，放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费以及在过程中不被理解的孤独。它本质是一种自控力，自制力，坚持和深度思考的能力。”

高翔

年轻的来访者遇到了难题，曾经喜欢他，却被他拒绝的女孩子不理他了。他用了三个月的时间想明白自己其实是喜欢这姑娘的，于是联系姑娘说抱歉。姑娘说不必，过去了，互不干扰就好。年轻人请姑娘吃饭，被姑娘果断拒绝，从此年轻人陷入执念，非要姑娘回头不可。他的问题是我怎么做才能让一个不再搭理我，对我已经完全没兴趣的姑娘充接受我，先跟我做朋友，再跟我做恋人？年轻人认为自己没有情绪，全部精力集中于这个执念上。过去有个伟大的人物也有类似的执念，他叫尼采。一种以自己为中心的可怕控制欲。因为我对你感兴趣，你便必须对我感兴趣，我不对你感兴趣，你的追求就是错的。招之即来挥之即去，这种践踏别人尊严的情感，他们叫做爱。这个故事的男主角是个很年轻的没什么成就的男孩子，我们对其中的无知狂妄一目了然。那我们再把这个故事变形一下。如果这个男孩子换成一个有一些身份地位的人，女孩子的身份与他完全不对等，那么这其中的狂妄和自我为中心的控制欲，我们能否立即识别出来？如果再变形一下，故事里的女孩子有一些道德瑕疵，我们是不是就对这狂妄的控制欲的合理性产生认同呢？控制欲是破坏关系的。这是个真理。真理就是真理，无论事件本身披着多么华丽的外衣。真理永远朴素。

生丽

有人嘉许你那只是对方遇见了美丽属于他的嘉许其实跟你没关系所以你可以看见他的嘉许并回以嘉许有人嫉妒你那只是对方不接纳自己属于他的嫉妒其实跟你没关系所以你可以允许他的嫉妒而继续做好自己有人喜欢你那只是喜欢他喜欢的特质属于他的喜欢其实跟你没关系所以你可以淡然面对欢喜并做回你自己有人讨厌你那只是不接纳经由你投射出他的自己其实跟你没关系所以你可以接纳对方的讨厌继续做真正的自己有人欣赏你那只是透过你碰撞内在的自己属于他的欣赏其实跟你没关系所以你可以坦然面对欣赏不会有丝毫的骄傲有人伤害你那只是对方无法活出爱和表达爱对方其实很缺爱所以你就能看见愤怒背后真正的无力从而唤醒你内在的慈悲亲爱的当你能看到事实背后的真相你就能看见在这趟生命里没有人无缘无故来没有人无缘无故离开相遇或者离去爱或者怨恨都只是遇见了自己

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走出去，转角会遇到不一样的风景，不一样的天地

张志军

泰勒斯认为，万物都是水。亚里士多德认为，所有的人类活动都是为了获得幸福。尼采认为，所有的人类活动都是为了获得权力。弗洛伊德认为，所有的人类活动都是为了避免焦虑。这些伟人都犯了一元论的大错，即把人类所有动机都归结为一个元素。一元论能用最少的变量做出最多的推导，由于符合“简约”的哲学观念，即最简单的答案就是正确答案，因此它们广为流行。然而，简约也有一个下限：如果用过少的变量来解释有关现象的微妙差别，那么最后往往什么都解释不出来。一元论是上述这4位伟人的理论的致命弱点。积极心理学的第一步就是，把“幸福”这个一元论概念分解成若干可以研究的术语。这远非文字游戏，幸福需要一个理论来解释。用心灵温暖心灵，让更多的人因心理学而受益！劳动创造世界，你我皆在其中。愿我们的努力被世界温柔以待，五一快乐！

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