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道德习惯的形成，是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途

谷振强

道德习惯的形成，是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途径，不通过这一途径就不可能理解一个人，也不可能用细腻的手段，即用语言和美感去对人施加影响。马克思说过，“自古以来，利用惩罚来感化或恫吓世界就从来没有成功过。适得其反！” 要让一个人为自己的过失难受，受自己的良心的谴责，是困难的，与此相比施加惩罚就容易多了。让少年为自己的过失感到难过，这是应对其不良行为最好的办法。打骂惩罚则抵消或者减弱了少年对不良行为的良心谴责

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愧疚诱导，也称为“内疚诱导”，是一种通过引发他人的愧疚感来达到某种目的的心理技巧。心理学家认为，愧疚是人类情感的一部分，它帮助我们维持与他人的关系，促进社会和谐。然而，当这种情感被故意引发并利用时，就会变成一种操纵手段。愧疚诱导通常发生在亲密关系中，如家庭、友情和爱情，因为这些关系中更容易引发强烈的情感反应。愧疚诱导不仅会影响个体的情感状态，还可能导致关系的失衡。长期受愧疚诱导的人可能会感到疲惫和沮丧，甚至产生心理问题。

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英国当代雕塑家安尼什·卡普尔，凭借雕塑《坠入地狱》而一举成名。一天，英国着名纸媒《星期日泰晤士报》记者采访了安尼什·卡普尔，这名记者也是一位业余雕像爱好者，他想请教安尼什·卡普尔当好一个雕塑家的秘诀。记者提问说：“安尼什·卡普尔先生，你能给我们透露一点你成功的秘诀吗?” 　　只听安尼什·卡普尔说：“其实，根本没有什么秘诀，我个人的体会是，要当好一名雕像师，只要做到两点就行了：第一是要把鼻子雕大一点;第二是要把眼睛雕小一点。” 　　记者不解地问：“为什么要这样做呢?如果鼻子大眼睛小，那雕出的人像岂不是太难看了吗?” 　　安尼什·卡普尔对此作了解释：“鼻子大眼睛小，就有修改的余地啊。你想想看，如果鼻子大了，还可以往小里修改;如果眼睛小了，还可以向外扩大。反之，如果一开始鼻子就雕小了，就再也无法加大了;如果眼睛一开始雕大了，也就没办法改小了。” 　　仔细想想，安尼什·卡普尔留有余地的智慧，给我们做人做事也是一种很好的启示：为人处世，要为自己和他人留一些回旋的余地，话不可说满、事不可做绝，只有这样，我们才能行动自如，别人也会更自在。这样你才能在职场中立于不败之地。　　在生活中，为什么我们非要钻死牛角尖?为什么又非要咄咄逼人?难道不应该给自己的心灵留点余地吗?

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叔本华说：“要么庸俗，要么孤独。”一个人只有在独处时，才能成为真实的自己。每个人心中都有一处尚未崩坏的角落。可能是一个故事，是一首歌，抑或是一场相谈甚欢的欣喜。其实我只是想说，今天自己涂的指甲油我挺喜欢的。

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缺乏感受，害怕被指责，是一个人不愿意在小事上行动的原因。对小事的讨厌和拖延，让一个人充满挫败感，被烦躁的情绪淹没。他会解释为这些小事没有价值，所以不愿意行动。而实际上，这些小事，是生命的根须，我们通过沉浸在不同的小事中，感受事物的节奏和规律。我们在小事中感受到的随机，不确定性的掌控，甚至运气的走向，是生活的复刻和演练。所以在小事中的无法沉浸和投入，实际上是因为缺乏驾驭，而对生活产生的排斥和畏惧。恢复感受和实践的锻炼，是同时进行的。当我们带着丰富的感受与不同的事物连接，我们就是在生活中深深扎根。

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对于大多数人来说，一生中的某些阶段总是与痛苦相伴，面对生活给予自己的东西，你没有选择的权利，唯有勇敢接受这份礼物，不管它是好是坏！生活是一位智者，赐予你各种礼物；无所谓好与坏，完全在于你如何看待它们。人们往往认为危机带来危险失败痛苦和绝望，然而与之相伴的也有机会与希望。有智慧的人不会自暴自弃怨天尤人，而是转变心态，用包容的胸怀接纳生活馈赠的一切。世界上没有绝对的好与坏，过度的苛求只能带来消极的不良情绪，正确面对残缺才是最为明智的生活态度！只有坦然接受生活的好与坏，你才有资格撑起头顶的一片天！

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