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与你相伴成长

也要互相取暖

薛梅

也要互相取暖

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感情那些事

相关回答

高翔

半年前一个高三的孩子告诉我他想考军校，他说为了保家卫国不怕死。没多久，我跟一个参加过对越反击战的人聊天。他是个很沉默寡言的人，对那段经历没多说什么，似乎喜怒早已经填充了岁月的沟壑，不轻易外露。我忽然想起《西线无战事》，跟他一样，娃娃兵上战场，满怀激情热血。所以我问：刚上战场的时候，很害怕吧？他忽然怔了一下，眼圈就红了。人类常常美化战争，说什么正义非正义，可是这是针对大的概而对每一个在战争中饱受折磨的个体来说，战争都是非正义的。

孙三丽

在浪漫的起点，我们寻找那份爱的呼唤。在人品的终点，我们找到了那份安心的归宿。感谢这趟旅程，让们我明白，爱不仅是心跳加速，更是彼此的尊重与理解。与ta一起，我们走过了风风雨雨，终于找到了彼此。感谢这趟寻爱之旅，始于浪漫，终于人品。

王倩倩

在任何关系里，你最需要做的事，是“优先看见自己”的情绪和需求。你的共情，理解，没有人看见，“自私点”没有错！

彭充

我们常常习惯于把那些从小就显得安静、乖巧，不对大人表达太多需求的孩子视作一种懂事，作为集体主义文化下的个体，我们非常善于牺牲自我去成全一种更大的精神道义，这种文化合理性让我们成了世界上最团结一致的群体，也让我们在过去数千年里烙印下了独属于我们这个民族的心灵伤痕。然而从一个人的心理发展健康来看，那些在襁褓中就已经不再哭闹，在小小年纪就已经稳重内敛的孩子，他们或需要用一生背负起一具别人都无法看见的沉重枷锁，并且用这个时间里所有的自我束缚来换取一种认同，他人的，自己的。如果能回到那个匍地而行的年岁，你看到的或许不是那个在他人面前总是恰到好处，举止得体少年或成人，而是一个被吞噬了所有生命活力的幼孩，在他们早已干涸了无数次泪痕的脸颊上，有的只是如荒原般的安静，苍土般的漠然。幼时的他们倔强、刻板、不善言辞，直到心智启蒙的那一刻，他们突然成为了情商最高的物种，每一个人都夸赞他，喜欢他，他们也知道如何让每一个人都感到舒服，他的言语，他的行为。在他们面前，所有人都可以做最真实的自己，可以自顾自的说话，而不在意他是否想听。因为他们总是表现的饶有兴致，礼貌而又真诚。所有人都视他们为重要的朋友，都热情的联络他，对他敞开心扉，就像他也真的喜欢这些一样。在他们身上，你看不到任何棱角，他们犹如流体的生命，以无形入有间，随方就圆，平洼合丘，从不与他人相伤。对于他人，他们总是小心翼翼，克制谦卑，他们敛藏自己所有的气息，生怕任何有悖于他人想法意见的姿态浮现。倘若有一刻，两个人都寂静无言，他们才会去表达自己，为的只是再次把对方作为主角邀请入场，且不让对方觉得尴尬。在他们的心灵深处，也曾渴望表达，也曾希望被理解，他们只能和自己的同类为伍，在那些彼此都以熟知的宇宙里自由。他们怀着一份企盼的心愿，希望得到那样一份允许，直至再次面对他人。看着那些可以用自我去表达的人，他们找不到一个与之相对的存在，他们只能熟练的臣服并让位。如果你曾聆听他们的故事，你会瞥见这样一幕，在那段模糊的记忆里，在那个他们还可以表达自我的时间，他们怯生生的仰头看向妈妈，在那张原本可以倒映出自己模样的脸上，他们再一次看见那张熟悉的脸，以及同样熟悉的簇拥在脸庞上的退缩，厌烦，不耐，漠然，然后他们记住了那份羞耻。自此，这个世界又多了一个懂事的孩子。

冯二玲

第541天如何自爱当你肯定自己的真实面目和当下的感受，这就是深刻的自重和自爱了。如何做到用仁慈和体谅？就像看着自己的孩子或者有人受伤的时候，然后进一步地带着觉知，进入无爱的感受中央，使它软化，这时你就和无爱感合二为一，没有分离。当你可以进入那个感觉的时候，在其中放松下来，它就不是可以折磨你的外在事物了。如果无爱的创伤就是童年时候没有消化掉的痛苦，让我们不设防地重新体验一次旧痛，就是消化它的方法。为什么我知道了问题出在哪里，却还是那么痛苦？要回答这个问题：在精神分析看来，潜意识意识化，的确会让一些困扰得到解决。还有一些情况就要看你是重复了一次痛苦，而没有带着觉知在其中，还是根本就没有进入任何的情绪，而只是停留在意识层面。这两种情况其实都没有办法让以往的情绪得到疏通，这就是卡在那里的原因。其实昨天儿童时期，青少年时期，成人时期的样子都不是真实的，你那些都是回忆，如果固守这些回忆，就把现在的自己囚禁了，这种自爱不是单纯的自我肯定，而是全新感觉，我们活生生的存在体，并不是维持一种良好的自我形象。自爱是无论经历着什么都肯定自己，而不是紧抓着：我应该是什么样，我应该怎么做的观念。我是谁，其实不是固定的实体，而是活跃在每一个当下的动态经验流：努力开放自己，看到自己各种不同的面相。我们经常会说：我应该对别人热情，我不该功利，我应该分享，我应该融入团体当中，我不该紧张。现在你可以放下这些评判，不偏不倚地承认自己，我不太友善，我就是爱挣钱，我就是不想给别人我的东西，我对任何人都没感觉。 “是的。我现在很紧张”，用接纳的态度平和地对自己说这些话，扎根在自己的内心当中，随后你可以带着觉知去碰触自己的感觉，不排斥任何经验到的感觉，不带评判，然后随他去肯定自己的简单的方法，也是绝对之爱与无条件的存在的简化的形式，你可以随时随地的做这个联系。不管你正在做什么，也可以“是的，我在担心”，然后轻柔地去碰触你身体里担忧的感觉，然后随他去或者“是的，我很小气”，注意觉知这会给你带来什么样的影响，不要批判。 “是的”不意味着我喜欢这样，我同意这样，我觉得这样好，而是此时此刻是这样，我可以跟他面对面的，因为事情已然是这样了，我可以对自己敞开心灵，一旦你给予自己这样的肯定，批判也就闭嘴了，内在的审判也就停止了，或者也许会是“是的。我现在不能接受，我内心在抗拒”，带着觉知注意抗拒的感受，然后随它去，不仅仅是观察，还要带着不批判的觉知，感觉那个抗拒，给它空间，让它自由地运作。你是对心念和情绪保持兴趣和中立的旁观者，把温暖和开放传递给任何当下存在的状况。另外，别以为你就是你经历的各种状态，比如说我害怕我就是个胆小的人，比如我一直都是这样，我们就是这个样子。当你承认我害怕，并不意味着害怕，就是你内在的全部的真实，它只是我感觉我内在升起了害怕的感觉的省略的说法，这个可以感知害怕的，我自身并不害怕，他就是觉知，能够拥抱我们内心所有的品质，感受所有的困境，所有的局限性的模式。

王义丽

什么是灵魂的自由?海灵格自己一段话描绘了这份自由从何而来。我时常在刹那间了解到生命中的事物来来去去，转眼之间一切发生就会成为过去，我把这种灵光乍现的领悟视为上天给予的一份礼物。这就是一种理解领悟。从中我得到足够的力量去看待并处理生活中来来去去的事物。这股力量的产生不是来自深思熟虑后下定的决心，或是立定目标后的贯彻执行，这股力量来自内在的流动。通常在我们生命中的种种决定都不是完全偶发自由而成的结果。除了听从内心、顺势流动，我看不出有其他的方法让人得到力量。灵魂的自由，其实就是臣服，臣服于你内在的流动。咨询师寄语：想要了解生命的宝藏的你，欢迎来探索你得宝藏

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