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老公总是回避问题对生活没有规划没有上进心怎么办看不到未来
彡雾以泪聚灬
老公总是回避问题对生活没有规划没有上进心怎么办看不到未来只能自己多努力点多要求自己一点
15温暖
17回答
李君
温暖了
评论
咨询师
高志新
4年前
22"
咨询师
闫林
4年前
76"
1
咨询师
肖洁
4年前
先建立好夫妻关系,比如赞美,再沟通,看看他的需求和想法
1
彡雾以泪聚灬
4年前
怎么找
彡雾以泪聚灬
4年前
哦哦谢谢
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相关回答
嘉嘉游
我喜欢慢节奏工作,现实基本不存在这样的工作。一忙我就有种感觉脑子转不过来,可我才98啊,不明白为啥会有转不过来,力不从心的感觉,而且很多东西一听就懂,就是转不过来,感觉不是自己东西,听过了也明白就是无法吸收,一些事情总爱转爱牛角尖,这种感觉肉体是感受不到累,大脑和心灵的疲倦,好累,为啥自己理解能力那么差,是我不爱动脑吗?想不明白也没有头绪
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今天看史铁生的文章,于是在网上看到一个视频,史铁生去世之后,《中国新闻周刊》评价史铁生:“命运将他限定在了轮椅上,他只得往内心走去,用思想做脚,越行越远”。看到这个评价,那位新闻主播说他读出了一点讽刺的意思,我也读出来了。 对《中国新闻周刊》这个评价我是很吃惊的,仿佛在说史铁生是走入了心灵僻径,越走越远让人看不懂了。难道不坐轮椅的健全人就不需要审视、反省自己的内心吗?那些先哲大家也都是健全人啊,也有些深刻的、发人深省的思想,这跟肢体是否健全没有什么关系吧。另外,史铁生是有老婆的,是有爱情的,有朋友,有友情的,甚至也有作协里的头衔。是有些丰富而深度的人际关系的。是有作品出版的是有些读者群的。还获过奖的。这样的人跟周围的人,跟社会,跟时代紧密联系的人怎么可能走入心灵僻径呢?并且史铁生的文章被作为范文选入小学的语文教科书上(《秋天的怀念》、《合欢树》),还有高中的语文课本(《我与地坛》)。像这样优秀的作家,《中国新闻周刊》给出这样的评价我觉得有失水准。
夏天
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已经总结出了自己心里的想法,那么多人都那么贫穷,自己如果过上高水平生活就好像有罪恶感了一样,因此才不愿意去赚钱。并且天天在想那些贫穷的人究竟为什么不去工作。 但是我绝对不敢跟当面跟精神科医生说出自己的这些想法,怕精神科医生觉得自己很奇怪,是个怪物。
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单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?
你来说说自己想法吧