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第416天 心狭为祸之根,

冯二玲
第416天 心狭为祸之根,心旷为福之门 《传习录》中记载,有人就“有所怨恨”一说向王阳明请教。先生指出:“像怨恨等情绪,人的心中怎么会没有呢?只是一点也不可以有罢了。当人怨恨时,即使是多想了一点,怨恨也会过度,这样就不是心胸宽广无私了。因此,有所怨恨,心就以难保持正直。如今,对于怨恨等情绪,只要顺其自然,心中不存一分在意,那么心胸自然会宽广无私,从而实现本体的中正平和了。”意思就是说,心胸狭隘的人,只会将自己局限在狭小的空间里,郁郁寡欢;而心胸宽广的人,他的世界会比别人更加开阔。所以,对于这个世界的种种, 只要顺其自然就可以实现真正的豁达。  心有多大,世界就有多大。王阳明讲,不要着一分意思,就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊,笑看庭前花开花落的人生态度;是一种骤然临之而不惊,无故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其广阔,拥有宽广的胸怀,我们便能在其中自由地翱翔。  有句话不是说吗?如果不能改变世界, 那么就改变你自己。我对这句话的理解,其实不是让你去顺应世界,同流合污,而是培养自己阔达的心胸。允许自己看不惯的, 不喜欢的人存在, 但是也不会被他们所改变。  心胸狭隘只会给人带来无穷祸患,而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争,慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康,还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会,都应以宽广的胸怀待人处世。只有时刻保持宽广的胸怀,心存一份豁达,才能放下怨恨,重拾笑颜;才能感受到他人对自己的尊重,共同进步。也许在你不经意的时候,心中的豁达就能为你带来意想不到的收获。

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冯二玲
温暖了
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姚儆
在《被讨厌的勇气》里说,“过去的经历不重要,重要的是我们对此赋予了怎样的意义。这将直接影响我们今后的生活。” 第一、区分反刍和反思。 要对自己当下的状况有所觉察。很多人误把负面思维的反刍当作是反思,这是两个截然不同的概念。反思,让我们不再重复犯错,在错误中实现学习;而反刍,让我们深陷错误的泥沼,停止成长。 第二、你可以拿出一张纸,写下过去的错误带给你什么样的感受。 通过“自由书写”的方式,对你的情绪有一个拉开距离的观察。你给到情绪空间,它就会跟你对话,告诉你它背后的需要和意图。 第三、找到适合你自己的方式,适当释放情绪,调节情绪。 你说“身体也很累”,那说明累积的情绪已经在你的身体里积压,久而久之就会变成毒素。所以,抑郁状态很普遍的一个反应是浑身疼痛。你一味的沉溺或者压抑,就会产生躯体反应。 想一想,什么时候你感到开心?你感到安全?你身体的感受是放松的,而不是紧绷的?你的头脑是清明的,而不是混乱焦虑的? 多去让自己体验那样的时刻,允许自己去做那样的事情。 是什么时候?在什么情境下?跟什么人在一起?……好好为自己想一想。 记得,情绪的本质是流动的,如果你卡住了,就想办法让它流动起来。流动的情绪,是你灵动的生命能量。

刘学影
如何停下脑中的负面想法?--(二) 你是否常常因消极想法而感到疲倦?是否常常思考自己的不完美?是否常常担忧事态恶化?是否常常在自我批评中逐渐抓狂?是否常常将自己与别人的生活作比较?是否因你悲观的想法而错失良机? 前面我们从生物心理学的角度讲了这种负面想法是如何影响我们的,但是不要担心,令人庆幸的是大脑有着用锻炼来修复一新的能力。我们可以通过一些方法来减少负面想法。下面将告诉你一些具体的方法。 留意你的身体语言 你是否会磨牙?你是否肌肉和肩膀紧张?你是否有着背痛和颈椎疼痛?你的双手是放松的还是握成了拳头?你是否皱起了眉头?这很重要,因为你的身体可以告诉你许多你的精神状态。放松你的身心,然后你的内心也会放松下来。 自我觉察 集中注意力在你的想法上,发现他们,然后给他们取名字。这样你就可以通过觉察识别出消极想法。你觉察到它们之前给你带来的感受,慢慢地你会发现它出现的次数越来越少。因为当一个想法出现在你的脑海里而你却不自觉时,说明你已经进入了一个自动化的模式,而自动化模式往往是重复循环出现的罪魁祸首。当你发现它,给他取名字,甚至把它们写下来时,相当于打破了这种自动化模式,从而可以避免进入重复循环。 关注触发点 时常关注产生消极想法的触发点,留意是什么影响着你的想法?它可能是一个特定的场景,也可能是一个特定的人,一种环境,一段关系。试着去了解所有会引起你消极想法的人和事。总结它们,寻找它们之间的内在联系。相信一定会有不一样的收获。 让身体动起来 这个听起来或许有点老套,但是的确十分奏效。消除烦恼的最佳“解毒剂”就是运动。当你在运动的时候,你会释放出内酚酞。一种使你焕发活力,调节你的负面想法的化学物质。所以当你被消极情绪困扰时,多用肌肉,少用脑筋,你会发现结果让人惊讶。 如果你感觉到自己的身心健康正由于消极的想法变得糟糕,而以上方法都不能为你提供任何帮助,那么也许你需要一个专业的心理咨询师。

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