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做自己的朋友而不是折磨者。你应该时刻准备接受失败,接受自
蒋营宜
做自己的朋友而不是折磨者。你应该时刻准备接受失败,接受自己力不从心的事实。 不要落入心理陷阱,把事情想了一遍又一遍,为某件事感到悲伤难过。跳过它吧!这种自责与悔恨的恶性循环,根本就是自我折磨。 你是陪伴自己度过一生的人。 无论别人怎样赞美你,假如你不喜欢自己,你会很悲惨。
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郗新华
爱是生活的底色,无论世界如何变幻,它始终是我们心中最温暖的依靠。
林其红
作家马尔克斯有一句名言:“生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你记住了哪些事,又是如何铭记的。” 不要责怪我们身边的每一个人,因为对和错,爱和恨,都让我们成长、成熟,走过一生……
宗阳
在很长的一段时间里,人们会默以为内归因是高尚的,而外归因是可耻的。 遇事不顺,就一个劲地把过错揽在自己头上,其实是过分去追求清白感,或是道德上的优越感,两者均不利于成长。 而当一个人把失败归结到外界,容易被旁人联想到逃避责任,所以大家为了谴责逃避行为,于是连带谴责了外归因本身。 而这需要分开来看,外归因和摆烂是两件独立的事情,并非因果关系。 适当的外归因,可以带来2个好处: 1. 接纳自身不足,遵从成长的节奏。 就像心理学经常谈论原生家庭,一些读者会对此反感,觉得:看,你们又在责怪父母! 其实不是,当我们越是看到原生家庭的不足,目的是更加理解和包容自己。 2. 重新看到人的价值。 在后现代心理学中,有这样一个理念: 在很艰难的情况里,每一个人都已经是尽全力了。 当完全以内归因的角度去看人,我们容易轻视自己、也会轻视别人——活得不好都是咎由自取的。 而后现代的理念则提醒我们——那些看似表现平平的人和事,其实是非常了不起的。 所以有时候的外归因并不是为了甩锅,而是给自己多一些接纳自己的机会。
王义丽
因自始自终秉承,一种自知我不懂:第一步搞清楚什么是人,第二步搞清楚什么男人和女人,第三步势必要搞清楚什么是父亲 母亲 子女,第四部搞清楚什么是社会各种角色。 第一步:什么是人? 人是有三位一体组成 :内在父母 内在孩子; 肉身出生一次 灵魂出生一次 ,肉身与灵魂融合得心灵。
王义丽
“教育分为知育、情育,意育三部分。知育要教导人不惑,情育要教导人不忧,意育要教导人不惧。” “教育最终目的,不是单纯的灌输知识,而是要教学生学会做人。 养定其根本智慧,保护好其自由意志,最终要让其拥有自己的人格和人生观,做个不惑、不惧、不忧,顶天立地的人。” 在演讲中,梁启超谈到,要做个“不惑”的人,第一要有判断力,这是最具时间价值的根本智慧。 而精准的判断力,不但要有相当的常识,还要有专门的知识,并且能运用这些知识,遇事智慧处理。 梁启超看得很清楚,一个孩子最终会走向社会,书本的知识很重要,生活的知识也很重要。 但更重要的是通过知识的学习和累积,消化吸收,拥有解决问题的能力。 这种能力,是一个孩子在生活的每个时段,都需要的。 康有为去世的时候,梁启超曾经前往帮忙处理恩师后事。 但到了康家,老师的子女们处理问题的方法方式,让他非常失望。 这些孩子没有任何主见,儿子没有判断力,女儿浑浑噩噩,家中事务全凭荒唐的女婿来做主,一点秩序也没有。 他感叹着说:“我们家孩子断不至下流,大概总可放心。”
王倩倩
人在自己很糟糕的时候,才会肆意地说别人坏话。那些贬低别人的人,大多都很弱。因为自己能力不及,努力不够,又见不得别人比自己过得好,便心生恶念,嫉妒别人比自己强,于是贬低,于是伤害。但往往越是贬低别人的人,越是过得更差,更糟糕。 一个“踩”字,彰显了一个人阴暗的内心。而人在做恶事的时候,气场都是污浊的,第一毁的不是旁人,反而是自己。人一旦心生嫉妒,把心思都用在了踩别人上,自己也就陷进了很低的格局里。互踩意味着互伤,别人落不了好,自己也成了黑靶子。 弱者互踩,强者互助。真正睿智有格局的人,从来不互踩,与其贬低别人,不如强大自己,与更强大的人,强强联合。好的合作关系,从来不是你有,我没有。而是我努力变强,你也努力变强,我们互补,于是彼此更上一层楼。
你来说说自己想法吧