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第468天

冯二玲
第468天 用 身 体 聆 听 心灵的三种过程中,我们的思维过程可以通过语言文字去沟通,身体过程和情绪过程也可以在身体层面、情绪层面去沟通。只是我们太容易活在思维、语言和文字中,认为这是唯一有效的沟通方式。一旦你发现可以在身体和情绪层面去感应对方,你就可以不断去练习这些方式,于是会变得越来越敏感。 用身体去聆听对方的感受的方法是:我会全神贯注地听对方讲话,同时留一部分注意力在我的身体上,去留意我身体的各种感受以及各种情绪,并通过身体感受和情绪情感,一起去判断对方在向我传递什么信息。这就是有意识地在聆听对方的思维、身体和情绪这三种过程中的信息。思维可以骗人,而身体和情绪不会,所以当能聆听到身体和情绪的信息时,就可以更好地去判断。 无论是想听到对方的思维,还是情绪与感受,你都需要放下你的自恋,就是放下你的所有预期和目的,这时才可能发生与对方的相遇。如果你在这个过程中太着急太自恋,那么你遇到的,就只是你的东西,而不是别人的。

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冯二玲
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梁春霞
美国著名心理学家安东尼·梅伦曾讲述过一个故事: 一位男士发现自己精心护理的草坪中出现了许多蒲公英。当他第一次发现后,他立即将它们拔掉。但是,这些蒲公英很快又长出来了。这位男士到当地花园商店买了很多杀杂草剂,喷洒之后蒲公英暂时停止了生长。然而,当夏天到来,充足的水分滋养大地之后,这些恼人的蒲公英又争先恐后地崭露头角,而且似乎是在与这位男士作对,他一边不停地拔,它们一边不停地生长。这位男士恼怒痛苦到了极点。冬天来临,蒲公英再没长出,他心里暗自高兴。然而,好景不长,春天一到,这些恼人的蒲公英又开始疯长起来。他又开始了与它们的搏斗,使用大量杀杂草剂,并将杀杂草剂洒到邻居们的草地上,甚至不惜将草坪彻底更换。几经折腾之后,蒲公英终于消停了,暂时又停止了生长。然而,一段时间过后,它们又长出来了。 他咨询了当地的植物专家,但仍然没能消灭蒲公英。无奈之下,他决定写信向农业部求助。几个月后,他终于收到了回信。他高兴极了,心想:“这下我的草坪有救了!”他迅速打开信,看到回复是:“亲爱的先生,我们非常重视你的问题,也曾咨询了相关专家。经过认真考虑,我们认为我们能够给你一个非常好的建议。先生,我们的建议是—你要学会去爱那些蒲公英。” “与蒲公英搏斗”同“去爱那些蒲公英”,虽然只是一种思维方式上的转换,却表现出两种截然不同的信念,即排拒性信念与接纳性信念。 排拒性信念通常是将自己的意志强加于现实之上,试图改变现实、修正现实或拒绝接受现实,执意强调坚持某种行为去获得自我欲望的满足。例如,一位小女孩因没有得到自己想要的东西而愤怒,为了威胁父母,她坐在自己床边,闭上双眼,屏住呼吸想要父母接受她的要求。结果,她的脸变成了蓝色,差点真正停止呼吸。这种信念便是排拒性信念。

李丽杰
生活中,有时候会遇到这样的人,他为一件事很痛苦,旁人看了也很痛苦,他自己也很难受,但是就是无法做出选择,做出改变。这个时候,他往往会想,为什么我会是这样一个我,我能不能变一变,或者谁能帮我把周围的环境变一变,为何我总是陷在这样的痛苦之中? 这个人如果满心里所想的是,世界上有没有什么妙法可以缓解我的痛苦和难受?让我可以不用面对如此艰难的选择,也不用在眼下这种情境下煎熬,那么这种想法,和依据这种想法所做的很多事情,都如同达摩说的一样,是白费力气罢了。 世界上没有妙法,能够解脱痛苦,从痛苦中解脱的人,无不是经历过很多痛苦。也就是说,经历痛苦本身,才是通往从痛苦中解脱出来的道路。 关于痛苦,逃是逃不掉的。什么精妙学说,什么灵丹妙药,都不可能真的让你从痛苦中解脱。 如果你看到一句话,就已经觉得解脱了,那一定是因为你已经从你的成长痛苦里,走到了领悟超越的门口。不是这句话有多神奇,是你自己其实一直走在一条虽然痛苦但却是朝向光明的路上 你一直这样痛苦着,也一直坚持着,你一直觉察着,身处黑暗也朝向光明,因为你相信光明的所在。这样的痛苦,会带来成长。 心理学,并不是一门让人获得良好感觉的学科 心理咨询,很多时候,就是打开防御走近真相的过程,也会引起来访者的阻抗或者不适。如果来访者的内心真的还没有做好准备去面对自己的真相,咨询师和来访者都要停在某处,等待那样一个时刻。而这个等待对于有的人来说,或许是很久很久。 举这个例子是想说,心理咨询也好,心理学也好,并不是一个什么绝佳妙法,你了解了,懂得了,你顿时就感觉良好了。 不,它只是试图帮助你,去诚实面对自己罢了。而这种诚实面对,有时是很痛苦的。

你来说说自己想法吧