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男女之间一旦越过朋友界限,不是情人就是黑名单里的故人。

柯茜茜
男女之间一旦越过朋友界限,不是情人就是黑名单里的故人。

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赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。

李有军
《借船过河》测试过无数人,有的说很准,有的根本不相信答案。但这个测试据说可以让你了解自己潜意识里最想要的是什么,相当经典。 下面让我们先看一下这个《借船过河》的故事吧! 一男人M 要与未婚妻 F 相会结婚,但两人一河相隔,M 必须借船过河才能见到 F,于是他开始四处找船。 这时见一个女子 L 刚好有船,M 跟 L 借,L 遇到 M 后爱上了他,就问:我爱上你了,你爱我吗?M 比较诚实,说:对不起,我有未婚妻,我不能爱你。这么一来,L 死活是不把船借给 M ,她的理由是:我爱你,你不爱我,这不公平,我不会借你的! M 很沮丧,继续找船,刚好见一位叫 S 的女子,就向她借船,S 说:我借给你没问题,但有个条件,我很喜欢你,你是不是喜欢我无所谓,但你必须留下陪我一晚, 不然我就不借你。M很为难, L 不借他船,S 如果再不借他的话就过不去河与 F 相见了,据说这个地方只有这两条船。为了彼岸的未婚妻,他不得不同意 S 的要求。次日S 遵守承诺把船借给了M。 见到未婚妻 F 后,M 一直心里有事,考虑了很久,终于决定把向L和S借船的事跟 F 说了。可惜,F 听了非常伤心,一气之下与M 分手了,她觉得 M 不够忠诚,不能原谅。于是F 失恋了,很受打击。 这时 M 的生活里出现了位女子 E,两人也开始恋爱了,但之前的故事一直让他耿耿于坏,E 问 M 是不是有什么话要跟她说,于是,M 一五一十地把他和 L、S、F 之间的故事讲了一遍。E 听了后,说,我不会介意的,这些跟我没关系。 通过这个故事:请你把这几个人排个次序,标准是你认为谁最好,谁第二,谁第三,第四,第五。期间M 男也算在内。建议你不要想太复杂,也不需要考虑大众看法,你认为谁做得好就是好。 看到下面的答案也许你会觉得很失望,甚至不太可信,但这里既包含了你的价值观,也包括了你对人生的预示。因为通过你的选择,潜意识就会告诉你最想要的是什么,并下意识地再追求什么。 M——金钱(Money) L——爱情(Love) S——性(Sex) F——家庭(Family) E——事业(Enterprise)

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