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幸福，不是物质，而是感受；童心，不是心灵，而是心态。孩

胡周琴

幸福，不是物质，而是感受；童心，不是心灵，而是心态。孩子的眼睛最无邪，看到的都是快乐，孩子的心灵最纯净，感觉到的都是幸福。我们不妨用童眼看看生活，用童心感知生活～六一快乐，童心永驻～

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咨询师寄语

相关回答

史婧雅

人在任何时候都会遵循趋利避害的行为逻辑，做出的任何行为都是权衡利弊之后的结果。面对众多行为选项，我们总是会执行那个“当前最有利”的，而不是那个“决策者最希望”的。这种执行和决策的错位现象，就是我们说的“拖延”。古代的攻城战，顶着箭雨踩着云梯拼命往上爬的士兵，真的不怕死吗？怕，但更怕下面专门斩杀逃兵的督战队，被督战队杀死是白死，冲上去是战死，家里有抚恤金。万一侥幸活了下来，就是“先登”大功，直接翻身逆袭。所以一个个普通人权衡利弊之后，都变成了视死如归的“先登死士”。有人说拖延的根源是恐惧，是害怕面对要做的事。但为什么很多事拖到不得不做的时候，又可以迅速完成？难道是恐惧突然消失了？其实根本就没有什么恐惧，一切都是行为机制的价值选择。之所以会拖延，是因为拖延的损失太低；之所以会在最后节点前行动，是因为随着时间流逝，损失的预期逐渐增大，突破了价值平衡点。拖了两个月的暑假作业，可以在最后三天写完；拖了一周的工作，可以在最后一天干完，只是因为完成不了的损失太大。在我看来，“拖延”简直是这个宇宙的基础定律，任何物体都将保持静止或匀速直线运动，直到外力迫使它改变。这里的任何物体，也包括人体，“拖延”是人的本能，因为它是最低能耗状态。这个外力，就是另一种趋利避害的本能。你在休息，就会一直休息；你在玩手机，就会一直玩手机，直到外力出现，饿了，困了，着火了，地震了。

孙三丽

我们可以改变措辞和行为，用“后果”代替“惩罚”，但这位母亲依旧是在惩罚她的孩子。她似乎不知道“让后果教育孩子”意味着什么。只有当孩子明白了自己的行为所引发的后果时，才能懂得道理。如果我们予以处罚，他们就得不到教训，只会讨厌我们。这两种方法的区别在于，前者会让孩子变得自律。

陈诗

很喜欢杨绛先生的一句话“终不是那八面玲珑的女子，讨不了那四海八荒的喜，只落得围一炉寂静的烟火，与独处相安，与万事言合。”

程璐璐

当我们陷入到不接纳自我怀疑无助的状态的时候，一定是心理小孩的位置，这个时候有所觉察的话就能灵活的切换到成年人的心理位置上，给自己积极的暗示，我作为一个成年人，我是可以全方位支持自己的

那晓旭

当行为没有代价时，人倾向于重复它；当代价由他人承担时，人会变本加厉。

刘玉东

佛教给我们四摄法：布施、爱语、利行、同事。这个四摄法，是佛教给我们人与人相处的方法，是交际应酬的方法，当然也包括夫妻相处的方法一、布施夫妻之间的布施，就是多请客、多送礼。在闲暇无事的时候，你请我吃顿饭，我请你吃顿饭，丈夫送妻子朵玫瑰，妻子送丈夫件衣服，虽然花的都是自己家的钱，但感觉不一样，会让人有一种温馨的感觉。大家经常交流，经常为对方着想，经常利益对方，关系就会越来越和谐。二、爱语爱语不是甜言蜜语，不是让你油嘴滑舌，光说些好听的话，而是让你用真诚的爱心关心对方、照顾对方。用现在的话说就是“爱要说出来”，不要做“闷葫芦”，心里特别关心对方，但嘴上就是不说，让人家感觉不到你的存在，感觉不到你对人家的关心，这就可惜了。所以夫妻之间，不但要彼此关心照顾，还要把话说到，经常问寒问暖，关心一下对方的工作、学习，这也是对生活的一种调剂。三、利行就是不但要说到，还要做到，一定要是发自真心的关心照顾对方，要付诸实际行动。既然结为夫妻，组建家庭，就是一家人，大家你好我好，共存共荣。所以就不要再计较个人利益得失了，不要老想着他对家庭贡献少，我贡献多，心里不平衡，就会看对方不顺眼，就会闹矛盾。俗话说“家和万事兴”，大家心往一处想，劲往一处使，你关心我，我照顾你，家庭肯定就会兴旺起来。四、同事同事就是在一起共同生活，共同学习，共同做事业。夫妻之间，既是夫妻，又是同修，还是同事，大家做的都是弘法利生的事业，是全世界家庭里的模范家庭，这样多好。即使夫妻两人的事业各不相同，也要互相支持，把自己当成对方的同事，这样的家庭，怎么会不和谐呢？离婚是不对的，勉强凑合过痛苦的日子，也是不对的，夫妻之间如果有矛盾，就应该当面锣对面鼓，把原因找出来，把它化解掉，就能和谐相处了。

你来说说自己想法吧