问题：婚内+暗恋 回答： 婚恋观意味着道德性自我， 即严

我偏向精神动力，我们说来访怎么了，我猜想，来访没有内射一个好的客体，父亲形象，影响可能有问题，丈夫也不是，

一，自体整合程度不代表社会功能适应程度 二，来访的暗恋还有一个层面是破坏规则，破坏完整性，也是一种自我对抗，换言之是在自虐

理想的客体在变是引用了你的原话，我只是在我的角度做了一些理解啊，我也并不太懂这个同期和转换是什么意思。 有文献支持的数据是70%的战后美国总统，都是患有各种各样的精神类的疾病。但这并不影响他们取得大的成就。 而且在你的回答里讲到了整合，我也并不觉得要达到完完全全的整合，所以我可能更多的是从评估他本人（正常人而非病人）的功能和社会功能的视角来解读。 (我的理论框架更多的受到贺岭峰老师的整合心理学的影响。)

我觉得首先幻想就代表了他对自己是有限制的。因为幻想的东西并不会对现实层面的事物造成什么影响。所以这方面的个人功能，社会功能都是挺良好的。 所以未必就是俄狄甫斯的问题（也只是一种假设而已），看到自己可以接触的范围里觉得很感兴趣，很欣赏的男性和女性，肯定会自然而然产生一些幻想，包括说生理性的，包括在情绪上的柏拉图式的师徒之爱。 所以更多的我并不是从精神分析的视角去理解——用徐凯文老师的话，在现象学的假设背后啊，去理解这个人到底怎么了。 至于共性和差异的问题，我认为主要就是一个是否付之于行动的问题。 至于怎么去理解这个付诸于行动啊，那背后需要去跟来访者做进一步的澄清探索。

二，幻想和现实的问题 刘老师说暗恋的幻想是对现实的平衡， 很可能是生理层面的暗恋，理想客体不冲突就行，只要现实功能不受影响就行，客体无所谓可以是赫本可以是杨超越… 首先来访幻想的客体，好像说的是现实生活中的异性，不是换偶像，第二说在一起的情形，好像不只是生理层面，还有情感需求被满足，第三，客体变化的意思是不是同期，是变换，也就是发现更适宜幻想的好的客体。