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早上早起,和自己来一场心灵的对话,改变是痛苦的,因为要打
王晓丹
早上早起,和自己来一场心灵的对话,改变是痛苦的,因为要打破自己的舒适圈,改变又是必须的,因为当下的现状催生改变。
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李静
我们为什么努力了有成果,但是还是觉得不开心? 目标内容理论(Deci & Ryan) 自我决定理论的第五个子理论。该理论认为,具体行为结果的差异可以用个体追求的目标的差异来解释,而目标的激励作用也因其内容的不同而不同。在研究基本心理需求的过程中,学者们开始关注人类的激情和生活目标,并通过一系列研究探讨了目标内容与心理幸福感之间的关系。 Sheldon和Kasser发现,获得内在目标可以提高个体的幸福感,而获得外在目标对幸福感基本没有影响,这说明追求和获得有价值的目标并不能保证个体一定会 幸福,主要取决于目标本身的内容。与外在目标(如经济上的成功、外表、知名度/名气等)相比,内在目标(如一致性、亲密关系、个人成长等)能引起更多的心理需求满足。
余慧
你能够说出“我很重要”这样的话吗?说出来是什么感觉?毕淑敏在她的书里说: 许多年来,没有人敢在光天化日之下表示自己“我很重要”。我们从小受到的教育就是——“我不重要”。 作为一名普通士兵,与辉煌的胜利相比,我不重要。 作为一个单薄的个体,与深厚的集体相比,我不重要。 作为一位奉献型的女性,与整个家庭相比,我不重要。 作为随处可见的人的一份子,与宝贵的物质相比,我不重要。 我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要,重要不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
王红丽
人类基本的神性,就是相信相信的力量。 为父母的,要相信孩子吉人自有天相,相信孩子可以活出自己的一片天,相信,就会见到。 相反的,不相信,担心,则是诅咒,也会实现。 你选择相信什么呢?
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生活中有的人选择修行,让自己内心变得放松,处世有弹性。有的人选择修形,把自己外表掩饰成强大,内心却焦虑脆弱。 修行就是保持稳定持续的慈心善念,修正自己的行为造作。真正变强大,不是因为固守着自尊心,而是抛开某些因身份固化的防御模式。当能够放下此时的执念,就是对自己的认识最彻底的时候。能做到什么,做不到什么,什么时候坚持,在什么时候放弃,就都会有一个清楚的认识。 这种认识,会让心更加从容有格局地面对这个世界,而不是固执地拿生命去拼一份坚持。
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在心理咨询工作中,有时也会通过一个人内摄、投射和语言象征能力是否符合常模水平,来评估来访者哪些功能发展良好,哪些功能相对滞后或严重受损。 【内摄功能】让我们能够听进去别人说的话,在头脑中形成内部成像,浮现出相应的情景; 【投射功能】在某些程度上能够帮助我们利用自己的经验,附着于内摄物上,进行阿尔法转化功能,你就能理解对方在说什么。就像你没有经历过离婚,但你能理解一个刚离婚的人ta不快乐,源自于你经历过分离,情感的断裂; 【语言的象征形成能力】,能够帮助我们将经过阿尔法转化的成像,用一个语言表达出来,让对方能够听懂、理解。 因此,当你听不进去某些人说话,(前提是对方的表达能力是正常水平),说明你的内摄能力受阻,或者你拒绝内摄某些东西。一个能够混的比较好的成年人,需要内摄各种各样的东西(跟三教九流打交道),当你还“心理挑食”时,你势必在某些方面会容易有缺陷。 阿尔法功能也是取决于一个人内摄和投射功能良好,当你内摄功能良好,但投射功能受损,你会成为一个木讷的倾听者,无法转化的内摄物堆积于心,久而久之就会容易抑郁。 所以,内摄功能、投射功能、语言象征能力,构成了一个人能够听见、理解、反馈给对方东西的地基。精神分析治疗从不是让来访者不去内摄或不能投射,而是让三者趋于平衡。
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身体语言具有丰富的涵义,身体动作不仅表现在求助者此时此刻的思想、情感和行为上,在一定程度上,体态反映了一个人的心理状态。 以肩膀为例,耷拉着的肩膀表示内心受到压抑,耸着的肩膀和害怕心理有关,肩膀平齐说明能承担责任弯曲的肩膀是沉重的精神负担的反映。 节选自亚力山大.洛温博士的《人体动态与性格结构》一书。
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