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养育孩子,必然会经历焦虑与遗憾,因为很多人了解带孩子的许
相辉
养育孩子,必然会经历焦虑与遗憾,因为很多人了解带孩子的许多道理,但是经历一遍,还是会很不一样,回头看,总会留有遗憾。 青春期是一个走向独立的过程,在同龄人中的江湖地位是这个时期孩子最关心的部分。所以面对青春期的孩子,父母需要留出空间,不要太多干涉,但是原则性的问题,还是要该怎样就怎样,青春期的孩子必然需要经历对抗才能成长。 孩子是独立的个体,他需要经历所有负面的情绪,脆弱、无力、委屈甚至是愤怒。作为父母,最重要的是让孩子能够自由地表达情绪与感受,让他们能够面对自己的感受,健康地成长。
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冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。 正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。 中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。 有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。 《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。
赵艳杰
你不是为了满足别人的期待而活着,我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。 ——《被讨厌的勇气》
冯二玲
什么是信念? 信念是“事情应该是怎样的,或者事情就是这样的”一种主观判断,是我们认为世界维持运作下去的主观法则,是解释和支持行动或者没有行动的理由,是对这个世界各种关系的主观逻辑规律,对于很多人来说信念是绝对不能改变的,这就使得信念如如同真理。事情本来就应该是这样的,所以对信念的拥有者来说,信念是绝对的,是至高无上的,这也就是很多人迷茫和困扰的来源,其实信念是一个人所认为的世界应该是怎样的,但并不能说真理便一定是这样的,能够把主观信念和客观真理分开并认为他们是两回事儿,是一个人达到一定智慧水平的标志。 每个人都有数百万计的信念,信念无法完全计算清楚,因为绝大部分信念都存在于潜意识里,不会轻易的在意识里出现,他们在潜意识里默默地照顾着我们。而我们之所以能够活下去,每一秒钟对环境所做的反应都依赖于他们。 在两种情况下会出现在意识层次,就是当信念受到冒犯或者挑战,或者当这个人觉醒或者内醒。
刘淑珍
得到友谊的最佳方法-是必须注重施与,而不是获得.但应该是亲自赢取来的,而不是靠一时的吸引或哄骗.
所谓赢取友谊的能力,并不是指勾肩搭背、与人攀谈、动作滑稽或是讲些逗趣的笑话等.
那应该指的事一种心境、一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力以及服务精神献给他人的愿望.
肖洁
父母应该懂得: 万物之间是彼此成就的, 没有草木,要太阳何用?
那晓旭
人生本过客,何必千千结。 总有一天你会通透的明白,能够治愈你的不是时间,而是心里的那股释然和格局。 只要内心不慌乱,一切都能顺其自然、从容不迫。 时间从不说话,但却见证了一切。 凡是过往,皆为序章。 辞旧迎新,带着爱和好奇去生长!
你来说说自己想法吧