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在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。

关宏

在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。—————渡边和子《就在你所在的地方生根开花》

1温暖

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含含

温暖了

相关回答

王义丽

爱是一个人的事：人格的塑造爱情是两个具备爱的能力的事：人格的碰撞与交融很多人一直在谈论爱，但其实并不具备爱人的能力。爱情不是一种与人的成熟度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中，也永远得不到满足。爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人，要有这方面的知识并付出努力。只有拥有完整人格的人才会真正有“爱”的能力，而并非通过磨练增进技巧即可获得，也不是因为对某种自身缺乏之物的向往而爱。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

李春娣

精神分析流派的基本观点认为，人们的行为其实受无意识的影响和驱动，因此咨询主要是将“无意识”意识化的过程，这个过程能让我们发现内部隐藏的动力，让曾经压抑的、不完整的、薄弱的自我重新发展生机。

刘石磊

心理治疗中确实有各种各样的技法，那么到底从当中应该选择哪一种呢？河合隼雄先生首先强调，他反对那种会“一个接一个地试”的做法，就像是给病人接连不断地按顺序喂不同的药，看看哪个有效。心理治疗师，可以以一个自己比较擅长的技法作为核心，同时一定程度地了解其他技法，必要时辅助性地使用这些技法。治疗者在选择技法的同时，也选择了学派，治疗者本人的人格也深深地参与进去了。不存在哪一个学派正确，需要关注的是：哪一个学派更适合自己。河合隼雄先生分享了目前心理临床中最主要的四种流派，即行为疗法、弗洛伊德的精神分析疗法、罗杰斯的人本主义疗法，以及荣格心理分析疗法，主要是比较这四大咨询流派，在“治疗过程”和“关注患者的现实”这两个维度上是“外部”还是“内部”的不同。书中有横轴与纵轴的图示，理解上会比较直观些。行为疗法，是治疗的过程，关注患者的现实，都是在“外部的”场合，所以行为疗法所对应的技法，如满贯疗法、放松训练、基于条件反射原理的奖惩行为等，都是把改变行为作为目标，根本不把人的内心当作考虑的对象。罗杰斯人本主义疗法，治疗过程同样是关注外部行为，但治疗师焦点在于患者内心成长，这个学派的技法中心是对来访者情感的回应或内省。弗洛伊德为代表的精神分析疗法，咨询师和人本主义一样聚焦在来访者内心深处，主要对象是自由联想、梦境等内部问题，但治疗过程则和行为主义一样，关注的是来访者的外部行为变化。我能想到的一个例子是，比如一个社交恐惧的来访者，是否在听到治疗者给的某个心理分析解释后，得到领悟后，释放了攻击性或减少对自我的攻击，从而行为也发生了改变，不再那么恐惧社交了。荣格心理分析学派则是无论是治疗过程，还是患者的现实，都是关注在“内部的”。所以，这个学派所对应的技法，如沙盘游戏、积极想象、梦的分析等，都是更在无意识层面工作，包括个体无意识和集体无意识。荣格学派也常常会超越个体，从家族、社会、族群、人类、甚至生命、非生命的层面，去看待某个来访者所呈现出来的心理问题。万物都是联系在一起的。总之，河合隼雄先生强调，很多研究都表明，相对于学派的差异，治疗经验长短引起的差异更大。

王金荣

1、全职带娃，与社会接触少的确会产生不安、焦虑、无价值感等，但主要原因还是对全职带娃这个事情有一些偏执的思维。 2、首先，全职带娃一般不会是永久性的，多数人在这个阶段停留1到3年，3年后还会选择重回职场，或者做自营生意等等。那么，既然是阶段事情，自然有这个阶段的收获和失去。 3、其次，全职带娃并不等于完全与社会脱轨，虽然会比没有孩子时期更加忙碌，比如给宝宝喝奶喂饭、哄睡觉陪玩、清洗衣服、收拾屋子等各种琐碎事项，但是仍然可以有时间看看手机这些，那么，只需稍微调整下空闲缝隙时间，这个阶段就变成宝贵的个人时间，可以选择看书听音乐，网上听课，联络朋友，做运动等等各种事项。 4、最后，最重要的一点，调节认识和心态是重点，会觉得抑郁焦虑的主要原因，还是因为觉得带孩子是在付出，一种不被看见的付出，这也源于社会带来的自我蒙蔽的意识，只要想换个感受，我们完全有能力去选择和调节（适当的可以求助心理咨询师），经管前期是不容易的，但是这样的体验和经历可能在此生只此一回，好好珍惜。

蒋蓉

《生命的重建》，刚才看完了。我感觉最开始看第三部分，结论第十六章我的故事 “我们都是一样的。”非常有意义，也让这本书的作者前面十五个章节的分享更有说服力和参考性。第十六章就是作者本人简略的自传。

那晓旭

要为自己活不仅要有敢于为自己活的勇气还需要有看到自己内在需要的智慧。

你来说说自己想法吧