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与你相伴成长

我足够懒我足够笨我足够耐心我足够美好我足够慢我

王欣梅

我足够懒我足够笨我足够耐心我足够美好我足够慢我足够勇敢我足够投入我足够……..

3温暖

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温暖了

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马松强

十句直通人性的话 1. 没有边界的心软，只会让别人得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让别人为所欲为。不管任何关系，都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武器。 2. 和人相处，多使用陌生人框架。你对别人表达出善意，素质高的人会接受你的好意，同样回报给你；素质低的人会认为你好欺负、好拿捏，反过来欺负你。无论你去了多少次，一般来说就事论事就行。不需要额外打招呼和照顾对方的情绪。换句话说，只要不是经历过考验的私人关系，熟人框架基本上属于浪费情绪。 3. 比你强的人是不会嘲笑你的，那都是比你弱的人才会干的事，目的是把你变得跟他们一样懦弱，一样无能。张开大嘴四处嚷嚷是人的本能，闭上嘴巴去用心思考，才是一个人需要修炼的智慧。 4. 成年人开窍其实很危险，这意味着你拥有了更稀缺的思想，也意味着你即将开始和周围的人产生重大分歧。之前习以为常的事，也再难以入你的眼。 5. 没有人会真正的关注你，除非你长得漂亮或即将死去。人的注意力总是会被好看或可怜的东西所吸引。 6. 无论能力多强，智商多高，人只要信念崩塌，立刻就会丧失理性。人争一口气，佛争一炷香。只要这口气还在，人就能撑住；一旦崩了，一切就完了。 7. 当你感到焦虑、无力、绝望时，情绪会为你蒙上一层糟糕的滤镜，让你觉得整个世界都是灰暗的。这时候，一定要反复告诉自己，这一切都只是你的情绪在作怪，这只是一种感觉，而不是客观事实，一切都没有你想象的那么糟糕。 8. 很多东亚孩子，一辈子都没听到父母夸自己一句。不夸你、只贬你，有一个隐蔽的功能：维护关系中的权力。夸你，就助长了你的自信，你就想和我平起平坐，甚至想与我竞争高低了，所以必须要打压你。同时却要你承认，我怎么做都是对的，都是为你好的。 9. 为什么很多人会穷困一生？因为他的认知一直没有觉醒，该读书的时侯在逃课，该学习的时候在打架，该赚钱的时候却在稀里糊涂地过日子。没有规划，没有目标，好吃懒做，不思进取，等待残酷命运的无情收割。到老了才发现自己一辈子碌碌无为，口袋空空，只能在没人的角落留下悔恨的泪水。 10.如果你找不到自己的定位，别人就会按照他们的意愿给你定位；如果你控制不了自己的生活，别人就会按照他们的想法控制你的生活。

冯二玲

有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。　　第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……” 　　法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗?” 　　“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?” 　　“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！” 　　小沙弥的脸刷地一下就红了。　　我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。　　独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢，它没获奖，在我心中它的价值不减。” 　　懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏，不需伪装，无需矫饰。　　独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。　　孔子说：“芝兰生于深林，不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香，这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。

马汝海

相爱的人们最容易犯下的两种错误： 1．男人一听到女人诉苦抱怨，就忙不迭地要扮演“修理先生”的角色，四处救火。女人却认定了男人没有在倾听，不但毫不领情，还可能大发脾气。 2．女人一逮到男人犯错，就要以“家庭改造委员会”的身份，让男人认真反省，彻底改正。不待男人开口，她就自作主张，大扫男人的面子，让他下不了台。

和钰蓉

世人追逐的爱，或许只是对孤独的恐惧？卡尔・荣格曾叩问临终时刻的我们：“度过的是自己的人生，还是陪他人走过一程？” 人们总被 “遇见某人、相爱终老” 的剧本诱惑，却鲜少察觉过程中流失的自我碎片、被压抑的渴望与在妥协中佝偻的灵魂。社会用婚礼影像和 “单身不幸福” 的低语编织谎言，将独处视为失败，却回避核心问题：若满足感不在遇见他人，而在成为无可替代的自我呢？我们被灌输 “爱 = 圆满”，却在关系中弄丢自己：为妥协藏起梦想，为和谐咽下真话，最终活成 “谁的另一半”，唯独不是自己。这并非反对关系，而是要认清 “圆满幻觉” 的代价 —— 婚姻若成情感生存同盟而非心灵同盟，便会如荣格警示的那样沦为牢笼，让自我实现的意志枯萎。独处从不是惩罚，而是成为完整的契机：无需迁就时间表，思想可肆意生长；不必解释 “奇怪” 想法，创造力能自由爆发；不用伪装 “很好”，方能听见内心的声音。荣格眼中的真正自由，藏在 “选择单身” 的勇气里。这不是拒绝爱，而是拒绝用自我换陪伴。他戳破多数人不愿承认的事实：很多关系本质是依附，人们把伴侣当作抵御存在焦虑的盾牌，在 “成熟”“包容” 的名义下改变观点、压抑渴望、牺牲习惯。直到某天，面具取代本质，人便活在失去自我的恐惧中。鲜见艺术家在喧嚣中创作出杰作，也难有人在应付他人情绪时深入思考。成长的灵魂需要空间，而浪漫爱情总要求收敛与协商。更危险的是将价值感绑定于 “属于某个伴侣” 的念头。独处是个体化的必经之路，这种超越群体思维的存在，无法在他人呵护中实现。真正的独处不是被抛弃的苦涩，而是主动选择的神圣空间：在此思想成熟、意识重组，让内心混沌找到方向与火焰。自由向来有代价。活在真正的自由中，需放弃归属感、认可与情感舒适，在决裂与失去中换回自我。荣格的独处源于信念：他沉浸内心世界，直面思绪直至理智边缘，深知孤独的痛苦好过妥协的平庸。启迪从不源于想象光明，而在直面黑暗，这种黑暗不会在浪漫晚餐中显现，只在全然独处、无人拯救时暴露。真正的哲思在此诞生，只因独处需要现代社会不教的情感勇气。终有一刻，必须决定谁的人生真正属于自己。多数人用情感依赖换取安全感，而选择自我的人，需背叛期待、辜负投射，却能获得灵魂的完整。荣格说：“那为何而活的人，几乎能承受任何如何。” 这 “为何” 唯有在周遭安静时才能找到。最伟大的爱，是永不放弃自我

张东霞

亲密关系中，主动改变并不是吃亏，也不是低下，而是开始真正的把握关系的主动权，创建自己想要的幸福。关系中，谁先改变并不重要，往幸福方向走最重要。

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你来说说自己想法吧