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与你相伴成长

现代社会既奇怪又普遍的现象，在极度渴望爱的同时，仍然选择

胡星星

现代社会既奇怪又普遍的现象，在极度渴望爱的同时，仍然选择孤独，很少人敢去爱一个特别优秀的人现代社会是一个流动性社会，是个碎片化的社会，我们在这里看到的别人，是他想呈现的“瞬间”或是过去的某个状态、片段，绝对没有看到他的完整，而他这部分生活片段突然闯入你眼帘，跑到你面前来，你觉得不错，但这种不错从下意识里，你也是没有底的，所以，现在的爱情都预先就有一个分别的机制在里面而我们所说的喜欢和爱都是事先打了折的，在内心深处保留了一块彼此难得的契合，那就是——不信任揣着这种前提想要继续爱下去，真的很难！那么我们特别需要一种猛烈的百分百的崩发，才能够完整的呈现感情的真挚，随激素极速飙升之下理性思维被抑制，情感异常浓烈而澎湃，才能让对方感受到爱……从而使得把爱情从得失计算中，转换到真假问题上，那么只要是真爱，谁先付出、付出多少何必在意

1温暖

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赵雪妮

温暖了

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程璐璐

真正的满足并不是所有的需求都被满足，而是来自于某些体验让内心感到满足

田大朋

只有用金钱支持你的人，才是最认可你的人，真心想帮你的人，从来没有那么多废话。 ——毛姆

肖平平

你之所以优秀，不是因为渴望成功，而是因为恐惧失败。恐惧能推着你往前走，能让你不跌倒、不落后、不被淘汰，能让你变得优秀、谨慎、努力。但恐惧，永远无法让你真正伟大。真正的伟大，不是成就多少，而是不再被恐惧操控，向内守住本心与善良。傲慢与恐惧，会让你牢牢抓住“我”，守住自我、证明自我、捍卫自我，却永远看不见那个更宏大的世界。古一说： It’s not about you. 这一切，从来都与你无关。真正的觉醒，是从“为自己活”走向“为使命活”；是从恐惧驱动，走向热爱与责任驱动。

孙三丽

财富的交换价值在于它是一种媒介，它使我们能够在实现理想的过程中获得有真正价值的东西。财富给它的拥有者带来的，不过是小小的快乐，它的真正价值体现在它的交换价值中，而不是在它的实用性上。不进行交换，财富就没有什么价值。

史婧雅

听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。

王丹

咨询师的工作，不是教育、改造、或者讨好来访者，而是成为一面镜子：如实地照见来访者，让他们看见真正的自己，重新收获力量。

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