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有很多朋友,年轻的年长的都有, 他们有一个共同的心理,害

袁力红
有很多朋友,年轻的年长的都有, 他们有一个共同的心理,害怕冲突, 以我们从来没有吵过架红过脸来证明夫妻关系好 这真的是好的关系吗 好的关系是什么样的呢 是有韧性的,大雪压青松,青松挺且直的韧性,似乎和挫折教育差不多,不经历小磕小碰,哪能见义勇为,巨婴国里没有人,哪里有关系,更别提好的关系了,人的成长,关系的成长都需要挫折的, 有弹性的,总抱持一个状态的关系,就像松紧带橡皮筋一样,紧绷的时间长会失去弹性,放松的时间久了也会老化,你来我往中让心理获得弹性,碰撞交锋中让关系增加弹性 所以 不要害怕挫折,不要害怕冲突, 这是成长必经之路

1温暖
0回答
牛瑞敏
温暖了
相关回答
和钰蓉
在任何一段关系中,一定要先看见自己。关系存在的真正意义不是要求对方不断满足我们的缺失与匮乏;也不是勉强自己地理解、共情和承让对方。而是透过一次次矛盾与摩擦,帮助我们去觉察、审视内在不舒服的感觉,并从中了解自己未被满足的需求,看见自己需要成长的地方。这时,作为一个成年人,便可以为自己去做一点事情: 我满足自己的渴望 为自己的需求负责,开始照顾好自己,爱自己,优先尊重自己的感觉。换而言之,当在关系中,对方令我们不爽,或给我们造成困扰、伤害时,我们首先要做的是看见自己,换而言之,当在关系中对方令我们不爽,,或给我们造成困扰、伤害时,我们首先要做的是看见自己的痛苦,抚慰自己内在的不安。 理解,但不原谅 针对关系中受到伤害的情况,心理咨询师冰千里提倡一种态度:理解,但不原谅。 他说,“我理解你,却允许自己不原谅你,是一种高级别情感态度。”理解,意味着站在对方角度去共情他;不原谅,则是站在自己角度去共情自己。” 先共情自己才能促进关系 理解,但不原谅听起来有些冷漠,且不近人情;但在现实关系中,却极具意义。因为一个人只有真正学会共情自己,把力量带回给自己,才能变得更加完整。当带着完整的自己进入关系才有可能促进对方成长,并促进关系圆满。

蒋蓉
A 什么样的人活得最累? B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗?怎么会累? B 请观察我的用词。高道德感,这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思? B 道德之所以可贵,是因为道德的本质就是身体力行,除此之外,没有什么真道德。满嘴道德的人,看似道德感很强,其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢? B 很多父母以爱之名绑架孩子,让很多孩子以孝顺之名失去自我,很多伴侣以爱之名牺牲自我。 我们这一代人呐,正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献,就好像让一个乞丐去捐款,让一个病人去跑步,让一个儿童去工作。 那只会越来越无力,明明是血淋淋的自我牺牲,很多人还在给他戴道德高帽,他自己一边自我阉割一边自我感动。 就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过,中国人围观杀中国人的场面,精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人,说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗?可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人,相反我鼓励大家做一个有德行的人,但是,我强调的是做,而不是说。 道德是用来修身的,而不是用来绑架别人的。 就好比说学校有一场捐款,然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多,谁最有爱心,那一群人都是为了这个所谓的爱心,所谓的有正义,有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难,也被要求积极捐款,那是不是变味了? A 那是的,那就太过分了。 B 是啊,把金钱改成精神也是一样的。 精神富足的人才能无私,爱满则溢。 精神匮乏的人,你让他无私,他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢,只能伪装出无私,压抑内心真实的需求。 老子在道德经中说,大道废有仁义。这句话的意思是说,大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。 那就像大自然一样,阳光普照,雨露均沾,没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道,社会出现了问题,才需要特意强调仁义。 那打个比方,一个和谐家庭,家人之间自然而然就会相互的关爱,可如果家庭出现了问题,家人之间关系紧张,这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德,或者标榜自己道德的人,越说明他的内心力量不足。

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