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所有人的生活和行动,都部分的受自己的思想的支配,部分的受

张凤琴
所有人的生活和行动,都部分的受自己的思想的支配,部分的受别人的思想的支配。人们究竟在多大程度上按照自己的思想生活,又在多大程度上按照别人的思想生活,这就是人与人之间的一个主要区别。 有些人在大多数情况下运用自己的思想就像玩智力游戏一样,对待自己的理智则象卸去传动带的飞轮,但是在行动上却服从了别人的思想、风俗、传统和法律。 而另一些人则认为自己的思想才是自己一切活动的主要动力,几乎总是倾听自己理智的要求,服从于这种要求,只有在很少的情况下而且在经过批判鉴定之后采按照别人的思想行事。

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李萍
以前接触过一位来访者,看起来彬彬有礼,十分亲和的一位男士。他是单位公认的好同事,工作兢兢业业,业绩突出,对待上下级永远谦卑有礼,就连邻居都对他赞不绝口,责任感和道德感都极强。 然而就是这么一位好好先生,和家人的关系却一直都不怎么和谐,每次回家就会心绪烦乱,家人说几句话就很暴躁。 发现妻子把明天自己要穿的衬衫洗坏了,他的嗓门一下子高了八度,当着孩子的面,把衣服狠狠摔在地上。发现孩子作业哪里错了,就大发脾气,现在孩子看到他就怕…… 他说:“我也不知道,为什么每次对着家人特别容易失控,事后又经常后悔对不起他们,但是对于外人又总是忍着,特别两极化,我该怎么办?” 事实上,很多时候我们都会不自觉陷入这种人设怪圈,有意无意把好脾气留给外人,却把坏脾气留给最爱的人。 心理学家温尼科特提出了一个“假我”概念。他认为,人的心理有两种组成部分:真实自体和虚假自体。“真实自体”包含着每个人独特的、最真实的感受;“虚假自体”则恰恰相反,它是压抑自己最真实的一面,为了迎合外界的需求,适应环境发展出来的。 简单点说,你知道对客户发脾气可能会丢掉利益,对同事发脾气可能会受到排挤,所以会下意识使用假性自体去和对方互动,维系表面和乐融融。 然而,在亲近之人面前,这种假自体功能会自动减弱。因为在我们的潜意识中,家人可以给我们最大程度的包容。 在他们面前,既不用担心发脾气承担后果,更不用害怕失去对方,无论自己怎么发脾气,只要事后道个歉,都会被原谅。 于是形成一种反复横跳的状态:老板太过分,不敢骂;伴侣不中用,可以骂。路人不文明,不敢骂;孩子不争气,可以骂……

王丽华
第六天:释放内在的批判者 以下内容均来自书籍《镜子练习》: 今天要学习打破评断和自我批判的习惯,并超越看轻自己的需求。 今天看着镜子时,花几分钟恭喜自己! 你正开始爱自己、认可自己——或者至少愿意这么做了。 无论你在这个过程中的哪一阶段,都为自己目前为止的进展庆贺一番。 我为你和你对镜子练习的投入喝彩。 镜子练习做越多,你越能觉察自我对话。 如果我要你播放你今天的内在对话录音带,听起来会是什么样的内容? 你是否会听见这样的负面肯定句:“我很笨。”“我真是个大笨蛋。”"根本没人问过我是怎么想的,为什么有这么多不懂得替别人着想的人?" 你的内在声音是不是一直在挑剔每一件事? 你是否带着批判眼的眼光看世界? 你会评断每样事物吗? 你会不会自以为是? 许多人都有根深蒂固的批判习惯,没那么容易打破。 我以前也是从早到晚抱怨个不停,充满自怜的情绪。 我喜欢在烂泥中打滚,不明白自己正在助长让我可以自怜的情境。 那时的我不知道自己在做什么。 所以,镜子练习非常重要,因为它能让你敏锐觉察评断之词与负面自我对话,然后尽快释放你的内在的批判者。 除非超越看轻自己,怪罪人生的需求,否则你没办法爱自己。 还是个小婴儿时,你对生命的态度是如此开放。 你带着好奇的眼光看世界,除非发生可怕的事,或有人伤害你,你如实地接受生命的样貌。 后来,你长大了,开始接受其他人的意见,并把那些意见当作自己的想法。 你学会了如何批评。 最后帮助了我的,是我开始聆听自己说的话。 我觉察自己内在有个批判者,于是努力停止自我批判。 我开始对着镜子说正面肯定句,虽然不是很明白那些话到底是什么意思。 我只是不断地说,一次又一次。 先从简单的开始:“我爱自己。我认可自己。” 然后晋级到:“我的意见很宝贵,我放开批评自己的需求。 我放开批评他人的需求。 一段时间之后,我注意到正面的变化开始出现。 当你努力释放内在的批判者,一样会发觉这样的改变。 我相信批评会让精神枯萎,它强化了"我不够好”的信念,当然不可能带出我们最好的那一面。 但是,当你释放内在的批判者,你就能接触你的“高我”。 所以,来检查一下:你是否正学着在脑海中播放正面的肯定句? 你有没有把注意力放在自己的思想上,将负面想法替换成正面肯定句?

你来说说自己想法吧