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与你相伴成长

为了在心灵上有所成长我们每个人都需要接受一项基本原则：

薛昭霞

为了在心灵上有所成长我们每个人都需要接受一项基本原则：我制造出我自己的现实。换言之，没有什么事是无缘无故发生在我们身上的，生命中没有巧合，也没有原罪，只有所谓的因与果。这个灵性法则就是众所周知的业报。一旦接受自己就是本身命运的制造者，也就明了了我们可以制造出自己真正渴望的一切。我们必须学会考虑的问题是：我们真正渴望的是什么？ --《改变，从心开始》

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陈瑶琴

如果你不了解源生家庭对你配偶的影响，那么你可能很难非常友好的和配偶相处，你会把配偶的源生家庭对他（她）的影响，当作道德伦理以及人品的问题来评判，比如你配偶小时候受过太多的贫穷，现在他在婚姻中非常的节省，你就会笑话配偶太小气，你的这种笑话其实是对配偶很大的伤害，你越笑话配偶，配偶越不可能变得大方，相反如果你能够接纳配偶的这种节省，慢慢去让配偶感觉到被爱和被尊重，他反而可以慢慢变得大方慷慨起来。

王欣梅

当你和他人进入关系的时候，这就意味着你们的关系是基于过去，并会持续进入未来。当你和他人相处时，就意味着你和那个人保持临在，你没有把过去或者未来带入这一刻。相处，远远比关系亲密。 ——李尔纳·杰克布森《回到当下的旅程》

张东霞

看到家人遇到挫折，比如孩子、伴侣陷入困难无助时，为什么有的人不但不帮忙，还总喜欢说难听话，进行否定贬低呢？原因是多种多样的，比如看到对方无助，激起了对自己无能的不接纳；没有耐心去帮助；还有就是感到焦虑，用施加压力的方式逼迫对方成长等等。其内在的核心还是不接纳自己，通过攻击对方获得自己有能力的感觉及用攻击对方的方式推动对方改变。

赵莎莎

如果无法找回自己，就从感受当下开始。

冯二玲

《道德经》第二十二章：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”第四十五章：“大辩若讷。” 争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”，其实道理很简单：老子在《道德经》中有对兵法的描写，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”用兵打仗的人，为什么如此小心，带兵直接刚啊！正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。 “善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。 “善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。

郭晓芳

弗洛伊德是一名奥地利的医生，他最初的研究方向是神经解剖学。他在工作中发现了这样一类病人：他们看上去像是有某种神经机能的症状，严重的比如瘫痪、失明、丧失触觉，医学检查却无法发现他们有任何生理功能上的病灶。这种无病之病，叫作“癔症”，问题出在内心，而不是生理。因此，需要探索内心发生了什么。如何探索呢？弗洛伊德和同时代的研究者一起，开创了谈话疗法。他们发现，用谈话的方法可以治病。原理如下：患者有一些自己意识不到的内心冲突，这导致了外部症状，而如果在交谈当中帮助患者意识到这种冲突的本质，症状就可以不药而愈。

你来说说自己想法吧