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个体要实现自我而成为完整的人,就必须实现这三个超越,超越
王义丽
个体要实现自我而成为完整的人,就必须实现这三个超越,超越现象世界,完成科学教育;超越实存自身,完成哲学教育;超越精神之自我,实现哲学信仰或曰宗教教育。
1温暖
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孙玉芳
温暖了
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田大朋
余华说:“你喜欢吃鱼,他喜欢吃虾,这不是三观不合;你喜欢旅行,他喜欢宅在家里,这也不叫三观不合;你喜欢男孩,他喜欢女孩,这还不是三观不合。” 这番话道破了人们对“三观”的普遍误解——真正的三观不合,从不是生活习惯、兴趣爱好或审美偏好的差异,而是底层逻辑、价值取向与处世原则的根本背离。人与人之间的和谐相处,从来不是强求所有细节一致,而是在核心认知上彼此认同,在差异中相互包容。 在人际交往中,我们常常陷入“求同”的执念,将生活方式的不同等同于三观不合。有人因为伴侣不爱运动而争执,有人因为朋友消费观念不同而疏远,有人因为同事处事节奏有别而隔阂。但这些表层差异,本就是个体独特性的体现。就像世界上没有两片完全相同的树叶,每个人的成长环境、人生经历各不相同,形成不同的生活偏好再正常不过。
王晓静
看过一句话:“人这一生,不在静心中求稳,就会在浮躁中跌倒。” 不肯妥协,和自己过不去,其实是一种痴愚,是对人生的无知。” 这世上没人能一路顺风顺水,生活中多的是不尽如人意的事。 总爱钻牛角尖,只会陷入死结,一味较劲,只会给自己添堵。 有时困住我们的并非困难本身,而是不知变通的心态。 学会拐弯,山穷水尽和柳暗花明,往往就在一念之间。
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面对孩子的愤怒,最好的做法是:接纳愤怒,看见需求。只有这样,孩子才能感受到自己被理解了,才会愿意对父母敞开心怀,才会愿意听取父母的意见,才能学会更合适的表达愤怒的方法。
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谁的生活没有泥泞?谁的交际没有纷争?谁的内心没有烦恼? 一件事发生了,我们最该做的,不是抱怨这件事为什么发生,而是问问自己,如何处理,才能拥有更好的结局。 其实,解决矛盾最高明的方法,只有两个字:换位!
王义丽
一、《楞严经》谈到的心是本体的心,它强调把心带回家。万物归一 二、《法华经》的心是从家里面出来,发菩提心广修六度,一个是摄用归体,一个是依体起用。一生万物 所以我们的修学次第应该先了解《楞严经》,先摄用归体,那么《法华经》是告诉你依体起用。 能量的递增有个检验,就是去读原来都不懂的,能量到了自然就通达。佛法讲机缘,一切存在皆机缘。疫情也是修的把心带回家。
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分清了什么是可以改变的和什么是我们必须接受的,就是真正改变的开始。利用我们宝贵的时间去改变那些可以改变的,值得我们去改变的东西,我们的生活就会少一些自责,多一些自信。我们对于我们是谁和我们在做什么就会有一个全新的认识。
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