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点亮生命火花的，不是宏伟的人生目标和成就，而是让灵魂绽放

王义丽

点亮生命火花的，不是宏伟的人生目标和成就，而是让灵魂绽放，让生命体验活着的感觉。

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心理咨询

相关回答

肖洁

心理学调查研究表明，我们70%以上的生气对象，往往是最熟悉的人，在调查中显示，最常见的生气对象依次为伴侣、孩子，家人，同事和朋友。

史婧雅

很多人根本没有想过，自己为什么要押上后半生的时间，贷款买一堆钢筋水泥，没有想过自己为什么要日复一日面对一份自己厌恶的工作。一日三餐，八小时工作，八小时睡眠，油盐酱醋，婚丧嫁娶，推杯换盏，剩下的碎片时间还要对着手机枕戈待旦，生怕社交软件回复慢了，点赞慢了，疏远了“关系”。随着年龄的增长，需要维持的东西越来越多，事业、伴侣、孩子、父母，留给自己的可能越来越少。生活像一个不断加厚的铁盒子，把每个人牢牢地关在里面。经常有人煞有介事地说，这不是我想要的生活，其实这就是他想要的生活。除了被物理规则限制自由的人，每个人都在过自己想过的生活。一个没有被物理规则限制自由的人，说“我不想过这样的生活”，就像一个有手有脚的正常人坐在一块石头上说“我不想坐在这块石头上”一样，根本不成立。如果真的不想，他可以站起来。如果真的不想过现在的生活，他就会去改变，因为没有什么是放不下的。真正将一个人牢牢禁锢在那个铁制小盒子里的，根本不是他人的所谓“压迫”，而是自己的“不放”。一个人至关重要的转变，恰恰是从决定放下那些自以为至关重要的东西开始的。力举千钧，唯求一发，只有把所有的时间和精力全都拿回来，才有可能真正出发。只有将这千钧之重集于毫针之尖，才有可能洞穿这钢铁做成的盒子，哪怕只能刺穿一个极小的孔，哪怕这个小孔只能维持一秒，铁盒里的你也能在这一秒与真正的自己相连，孔的那头，是你安身立命、有所成就的唯一关键，有真正属于你的未来和真正无垠的世界。

冯二玲

能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

唐笑娟

认知心理学家艾丽斯著名的ABC理论:人的情绪和行为后果（Consequence）不是由某一诱发性事件（Activating event）的本身所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价（Belief）所引起的。古希腊哲学家埃皮克迪特斯就曾经说过：“人不是被事情本身所困扰，而是被其对事情的看法所困扰” 。所以我们是自己情绪的掌控者，适当改变对人和事的解释和评价，可以改善自己的情绪。

王红丽

在我们的内心中，往往不是某一种情绪单独出现，有时甚至是一种情绪诱发出另一种情绪，一系列的情绪就像波涛一样，此起彼伏地连锁出现。

高雪梅

快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里；大道，不在花团锦簇中，而在平凡的追求里。境界，不在诗情画意中，而在平常的心态里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

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