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如果你有睡前焦虑和恐惧，试着听一听下面的两首冥想，让

赵莎莎

如果你有睡前焦虑和恐惧，试着听一听下面的两首冥想，让身体和情绪慢慢平复一下，然后带着温柔的感受入睡吧。

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焦虑怎么办

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刘中玉

风会吹灭蜡烛却能使火越烧越旺对不确定、随机性和混掉也是一样你要利用它们而不是躲避它们你要成为火渴望得到风的吹拂

赵巍

我们的祖先日出而作，日落而息，人在夜里的安全感会比白天低一些，所以有时候我愿意守在夜晚，当一盏小夜灯。晚安，早上好！

刘淑珍

美国的“今日心理学”，列出自恋者的六大特征

1.聊天时，话题大多围绕在ta身上.

2.总爱要求特权.

3.尽可能的展现自己.

4.借由贬低别人来抬高自己.

5.脑中充满一堆幻想.

6.认为别人的付出都是理所当然的.

如何判断我们是否和自恋的人相处？

最常见的自恋者描述，是“唯我独尊”，“自我中心”、“自大”，“自负”.ta们执着地关注自己的外表与正向评价.

如果ta喜欢你，会把你看作ta自己的延伸.可是，当ta发现你不再乖乖地待在ta的光环笼罩之下，ta就会开始主动攻击你、打压你，否定你的想法.同时开始寻找别的掌声来源.

自恋的人是很记仇的，你不是ta的班底，就是ta的敌人.

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

张尔军

失眠的情形有很多，今天就说说这种情况：无法入睡，一直在想白天、昨天、前天等的事情，是不是有错的地方等等！这就说明大脑很兴奋，怎么办呢？先介绍第一种方法：采用腹式呼吸法（吸气时，肚子鼓起，吐气则肚子凹下去），就是用鼻子慢慢吸气，一直到感觉到再也吸不进了，然后憋气3秒-5秒（方法心理默数，从1数到8，即可），然后再用嘴慢慢的吐气，感觉吐不出来了，憋气3秒-5秒，再吸气，如此循环，去感受一下。你知道产生作用的原理吗？

冯二玲

第639天为什么焦虑症每天吃药还会发作焦虑是对未来的不确定性事情的担心，临床上诊断焦虑症的简单方式，从以下几个维度来判断，一是时间比较长了，二是内心比较明显的感到比较痛苦，三是基本影响正常的工作学习生活，四是泛化的比较多。当然，有的焦虑症患者是在受刺激的瞬间形成的，比如一朝被蛇咬十年怕井绳。形成焦虑症，就是大脑经常浮现担心害怕的场景，自己控制不住，并且非常痛苦，有躯体症状，有睡眠饮食障碍，工作学习能力下降，或者彻底丧失工作学习能力。患上焦虑症的朋友，很多人选择吃药治疗的方式，并且多数是西药，西药里的主要成分就是镇静的，吃了以后能让人情绪稳定一些，症状也就缓解一些，但是药物有时间界定，过几个小时，或十几个小时药劲就过去了，患者遇到什么，想到什么还会发作。因为是镇静的，所以吃药以后感觉犯困。如果吃药还发作，说明焦虑太高，性格过于敏感，极度缺乏安全感，药的力量不足以把情绪稳定下来。建议这样的焦虑症患者，一边吃药，一边接受心理咨询，通过改变不合理认知，建立新的思维模式，优化个性来降低、缓解、消除焦虑，并且这种方法是从根本上解决问题。几乎所有心理疾病，如抑郁症，强迫症，疑病症，恐怖症等等，都是以焦虑为核心情绪体验的，都是通过改变不合理认知，建立新的条件反射，优化个性培养自信来消除症状，回归正常的工作学习生活状态。

你来说说自己想法吧