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文化不是学出来的和爱一样是活出来的！文化是集体无意识

王义丽

文化不是学出来的和爱一样是活出来的！文化是集体无意识，人格的组成90%

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相关回答

袁力红

“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰” ——康德

杨宝英

恋人是一面镜子，它会映射出你自己看不见的那个部分，它会折射出你自己内心深处的问题，所以在分手后要好好的反思一下，真的是很重要。你会发现自己之前没有留意到的问题，会了解到自己的弱点，然后去改正的同时，你也学会了解决问题，做。这样才能避免重蹈覆辙。通过反思，如果分手让你变得心智越来越成熟，人格越来越健全，那也是一件好事情。

赵莎莎

全球有几十亿人口，但没有两个人是完全一样的，哪怕是同卵双胞胎，虽然相貌几乎一模一样，也可能会有心灵感应，但他们依然是有着很大差异的人。在生活中你喜欢吃米，他喜欢吃面，你喜欢吃荤，他喜欢吃素，你喜欢运动，他喜欢读书，你喜欢赚钱，他喜欢平淡……这些都是人与人之间的差异。人与人之间之所以有这些大量的差异，除了基因不同外，还因为我们生活环境不同，所受影响不同，经历的事情不同，所以导致了不同的性格特点和价值观体现。就像男人本身和女人也存在着很大的差异，男人比较理性，感知能力和直觉不如女性，而女性直觉很好，理性差，方位感相对会差一些。男人理性，没有女人敏感，通常也难以猜到女人心里是怎么想的，有些女人在遇到男人猜不到时就会生气，就会认为男人不够爱自己，这是不尊重差异的存在，本质上也是不允许有差异。生活和相处中并没有什么对与错，只是每个人对差异化的理解是不同的，所以需要被尊重和允许，尤其是在情感关系里，我们不能把自己的意志强加到他（她）身上，当然我们可以在择偶时尽量去寻找跟自己在事业，金钱或者是价值观上理解比较一致的人，可以减少差异，但不要指望两个人之间没有差异，没有差异这一项差异，也许还会有别的。所以差异本身不是问题，问题是如何看待差异以及是否允许差异的存在。

王新宇

庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ”全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。 ”你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

马冬梅

弗洛伊德把人格结构分为本我、自我和超我三部分。这里代表追求生物本能欲望的人格结构部分，称为本我，是人格的基本结构，是人格中的一个永存的成分。本我遵循的是快乐原则，要求毫无掩盖与约束地寻找直接的肉体快感，以满足基本的生物需要。如果受阻抑或迟误，就会出现烦扰和焦虑。根据现实原则而起作用的人格结构部分称为自我。自我是通过与现实外界环境的接触，通过后天的学习，使本我的一部分获得了特殊的发展。自我是本我与外界关系的调节者，对外界的调节功能是感知外界刺激，了解周围环境，并将经验消化、储存;对本我的功能是指挥它，决定对它的各种要求是否允许其获得满足。弗洛伊德把代表良心或道德力量的人格结构部分称为超我。这是人类所特有的。从个体发展来看，超我在较大程度上依赖于父母和社会的影响。一旦超我形成以后，自我就要同时协调和满足本我、超我和现实三方面的要求。也就是说，在使本我(即本能冲动和欲望)要求获得满足的时候，不仅要考虑外界环境是否允许，还要考虑超我是否认可。这样，人的一切心理活动就可以从本我、自我和超我三者之间的人格动力关系中得以阐明。

相辉

如果你是个害怕失败的人，你就去承认这份害怕，也试着去接纳这份害怕，与这份害怕相处，你才能接纳完整地自己，不管你的外在改变有多慢，接纳一个完整的自己，至少可以让自己真实自在的活着，而如果你拧巴地不接纳，你就会时时处在矛盾中谴责自己，那样活得真是太累了。

你来说说自己想法吧