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生存姿态描述的是个体面对问题或压力的时候,采取不同的应对
韩念周
生存姿态描述的是个体面对问题或压力的时候,采取不同的应对方式。 【讨好者】采取满足他人愿望而压抑自己愿望的方式应对; 【责备者】则采取满足自身愿望,把责任归咎于他人的方式去应对; 【超理智者】是剥离情感或欲望,像一个电脑那样去看待和处理事情; 【打岔者】在面对问题的时候,采取的是鸵鸟政策,回避、掩耳盗铃。 【表里一致型】是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上,达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察,表情流露和言语一致,内心和谐平衡。
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人际关系
相关回答
姜丽敏
孩子的心灵和身躯 因父母的垃圾情绪所承受的痛苦,远远超过了父母的想象。 父母双方的每一次大吼大叫、每一场愤怒看似无足轻重;却会像慢性毒药一样长年累月流入孩子的身体,最终造成不可逆转的伤害。 心理专家武志红说过: 孩子就是父母情绪的接收器, 当父母不安时, 孩子就会立即警觉。 当父母放松时, 孩子立即感到愉悦。 父母一定要学会在情绪来临时,寻找合适的释放出口,避开孩子冷静处理。 千万别让我们的“垃圾情绪”,把孩子伤得体无完肤。
高翔
我们所经历的挫折、疾病、变故、职业转型、惨痛的损失、丧亲之痛,都会激发剧烈的情绪动荡,改变我们对人生的看法,以及对自己在世界中所处地位的认知。 更微妙的是,每一种新的,无论是多么微小的体验,每一次与同类的相遇,无论是直接的相逢,还是通过文化媒介的邂逅,甚至是每一次与小动物的接触,都会改变我们的思想,改变我们的自身。 所以,每个人收获的成长与途径的历程,都是自成一派、独一无二的,他根植于不尽相同的人生历练和特定的人际关系之中。
王义丽
雅斯贝尔斯说,哲学是一个动词而不是一个名词,哲学的本质不在于掌握真理而在于寻找真理。就此而言,桑德尔不过是复原了哲学思考的原生态。他把哲学从天上拉回人间,带领读者和听众从那些或大或小、或琐碎或古怪的公共话题一路谈到效益、自由、德性和正义这些超级大概念。
任洪芝
{想象一下,如果一个孩子从小被错位养育,或者家庭环境里充满了负面情绪和冷漠,那么他将如何面对童年的创伤呢?在心理学中,原生家庭扮演着至关重要的角色,它影响着孩子的性格、行为以及人际关系。还有情感!童年时期的创伤往往会在成年后显现出来,这种错位养育可能会导致孩子在情感上的缺失,成年后的他们可能会面临自卑、焦虑、抑郁等心理问题。很容易出现角色认同障碍,或者对婚姻充满了恐惧而选择不婚,不育!因此,家长们务必要关注孩子的心理健康,给予他们正常的养育,足够的关爱和支持,让他们健康成长。
冯二玲
最高级别的爱自己:就是学会享受自己的生命。 1、学会接纳自己(接纳。不批判不攻击自己,不要把负面的词语贴到自己身上)。 2、提升自己的意识(高级)能量(自己所有的意识都是有能量的,用高级的意识去塑造自己,当你的意识越来越高级的时候,你的能量也会自动的提升,你的命运会得到改变。远离消极抱怨骄傲等负能量要记住打败我们的不是经历,而是你的意识能量。有什么样的意识能量,你就会有什么样的命运)。 3、学会充分悦纳自己的生命(你的生命越悦纳,你其实能量越高。你越用喜欢的态度去做任何事情你的能量越是高频的。如果你用抗拒的心态去做任何事情,你的能量一定是低下的),悦纳做事,保持愉悦。
李艳红
表达情绪除了音乐、绘画和手工之外,烹饪也可以表达情绪。很多人会说这个就是做菜吗 ? 做菜吃饭不就是为了生存吗 ? 这个也能算艺术也能表达我们的情绪吗 ? 日本电影《小森林》。这部电影讲的是一个女孩从大城市回到了日本东北部比较偏远的一个小山村。她在小山村里根据不同季节给自己做各种各样的食物。比如青菜、果酱。整个电影的节奏很慢,实际上这种慢节奏就是一种象征。它象征功能层面发生的事情很少,实际上我们可以有更多的空间走入自己的内在。整个画面非常的优美舒缓。在她做每一个食物的时候,肯定都要用手跟食物接触,这个过程中她会产生各种各样的情绪、感受。她的母亲在她小时候曾经给她做过各种各样的美食,但是她妈妈后来离家出走了。实际上她很难理解这件事情,这件事情也让她产生了很多无法表达的情绪。她通过做一些妈妈原来做过的菜,既表达了她自己的情绪,同时又作为一个载体,跟她的母亲建立了某种心理连接。她在做这些妈妈做过的菜的时候以及吃的时候 身体记忆又被唤起了,很多感受和情绪得以流动,并且也更好的理解了她的母亲。这只是电影中的一部分。我们不应该把做饭视为一个任务,我们完全可以把它变成一种艺术。在艺术里我们可以很好地表达、呈现我们的情绪,而且当你带着情感去做菜的时候,味道可能真的是不一样的。
你来说说自己想法吧