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与你相伴成长

如何区分激情和亲密呢?抱一下就知道了。如果你和伴侣越抱越

李士利

如何区分激情和亲密呢?抱一下就知道了。如果你和伴侣越抱越兴奋，那你们之间产生的就是激情:如果你们之间越抱越打瞌睡，那么你们之间产生的就是亲密。因为亲密会让人放松，让你的内心越来越平静，而不是像激情那样，让人想要躁动。

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个体如果是棵树，家庭就是那片森林，看到一棵树“生病”了而治疗这棵树，这就是个体视角。但是，以系统视角不仅仅想着治疗这一棵树，而是察看整体的生态环境，这棵树只是这片森林中的一部分，一棵树出现问题，其中的每一棵树都将可能受到不同的影响，所以需要系统视角去看整片森林，在这片森林的生态环境做出改变，然后这产生的结果就是会让每一颗树都可能得到改善，

赵莎莎

究竟什么才是幸福？罗曼•罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说：“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语，授我以渔：幸福不仅是一种期待，更是一种心态；不仅是一种感觉，更是一种境界。幸福不是欲望的实现和满足，而是精神的安适与富足。安于当下，即是幸福。《庄子•达生》中，记载了吕梁游者的故事：孔子在吕梁山游玩，见瀑布高悬三十仞，激流飞沫四十里。如此水域，连鱼憋都不能遨游。正赏叹间，忽见一男子出没水中，孔子惊讶之下，以为他“有苦而欲死”，忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面，披着头发唱着歌，好不快活。孔子上前问道：“刚才见你在激流之中浮沉，以为你是鬼。近看之下，才知道你是游泳的人。请问，你潜水有诀窍吗？” 男子说：“没有诀窍。我始乎故，长乎性，成乎命。与漩涡共同沉入，与波涌相偕浮出，顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问：“何谓’始乎故，长乎性，成乎命’？” 男子答：“我生于山而安于山，就叫做故；长于水而安于水，就叫做性；不知所以然而然，就叫做命。” 原来，安适并非来自于刻意追求，而是叶茂花开，瓜熟蒂落。原来，能安于当下，不知所以然而然，就是幸福。原来，最深的安适，是自在却不自知。

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【脚下的路】星辰散落在花瓣色彩纷呈星辰留驻在心间清澈见底星辰照耀进眼里光明洞彻随风飘扬随遇而安的星辰飞舞在日起日落的天地之间是从虚空般旋转四散的尘埃中诞生

宋丽娟

爱是熵增世界里，人类唯一的破局力量热力学最大的真相，是万物皆在熵增。世界天然趋向无序、消耗、衰败、离散，这是宇宙既定的宿命规律。唯独「爱」，是人性对抗宿命的例外。好感是多巴胺的短暂起伏，遵从边际递减效应，终将褪色、疲惫、消散；但深层的热爱、慈悲、联结与奔赴，具备逆熵的能力。真正的天赋，是不厌其烦的热爱；真正的长久，是不功利的交付。无论是亲密关系、家庭系统、自我成长，亦或是事业经营：以利相聚，利尽人散；以心相守，方得长远。人生所有困顿与内耗，本质都是爱的匮乏与浅尝辄止。爱不是情绪，是秩序、是定力，是我们与生俱来，对抗人生荒芜的终极底牌。

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你信不信，一个男人真想跟你在一起，他会把所有障碍都扫干净，舍不得让你受半点委屈。他向你倾斜的，不只是身体，更是那颗为你跳动的心。张爱玲说：这世上相爱却不能在一起，一定有人在撒谎。若是真爱，必定不顾一切；不能在一起，无非是权衡利弊，没有例外。一个男人连替你出头都不会，就别嫁了。话都不肯为你说一句，还指望关键时刻护你周全？但凡算个男人，就不会让你受委屈。你的男人，任何时候都是来给你撑腰的，不是来主持公道的。张爱玲还说过：能让一个女人上瘾的，从来不是多有钱，而是他身上的真诚、踏实、责任、细节，还有偏爱。

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年轻时，曾经天真的以为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的感情后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为生活，并不总是如人所愿，这个世界上，也没有那么多刚刚好努力不一定会有回报，但努力的过程，一定会让你成为更好的自己，人生路上每一步都算数你付出的每一点都有意义

你来说说自己想法吧