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亲密关系或者朋友关系好不好看什么呢？看两个人说话的时候态

冀锐敏

亲密关系或者朋友关系好不好看什么呢？看两个人说话的时候态度是放松还是怎样？身体距离的远近？相互反应的节奏韵律是动态的还是僵硬的？… 关系的质量就在这些无关紧要的地方。

1温暖

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尤四海

温暖了

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感情那些事

相关回答

宗阳

有人说，人生中真正的烦恼可能不到10%，但因为你对这10%做了过度的反应，所以带来了90%的烦恼。我们往往会为了躲避小概率事件的出现，而牺牲掉更多的可能性和时间。人生贵有潇洒的心态，更贵有心安处即吾乡的泰然。苏轼于沙湖道中遇雨，“同行皆狼狈，余独不觉”。你把困难当绊脚石，它就是阻碍；你把困难当垫脚石，它就是帮助。抱着“凡事发生必有利于我”的心态，周遭的景色都会变得不一样，前进的步伐也会更稳健。要相信，失之东隅，收之桑榆，凡事磨你，皆为渡你。

宗阳

“在一个缺爱的原生家庭中，一定要学会自爱，不要向他人索取情绪价值，因为这种东西是这个社会中人际关系里是最廉价的东西。” 所以，少研究别人，多关注自己，增加对自己成长的投入。当你经济独立，见过世面，你就不会再去纠一个人爱不爱你。即便你再也遇不到任何人来爱你，你也不会患得患失，怀疑自己。

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

邸维香

改变一个人最有效的方法，绝对不是威胁，绝对不是奖励和惩罚，而是发自内心的接受他，观察他，对他表达爱，让他觉得你很关心他，他才会真正的愿意改变

李泽成

莎士比亚说过，世界只是一个戏台。这话如果不错，人生就只是一部戏剧。戏要有人演，也要有人看:没有人演，就没有戏看;没有人看，也就没有人肯演。演戏人在台上走台步、做姿势、吊嗓子，嬉笑怒骂，悲欢离合，演得酣畅淋漓、尽态极妍;看戏人在台下目瞪口呆，拍案叫好。双方皆大欢喜，欢喜的是人生好不热闹，至少这片刻光阴不曾被辜负。

王义丽

第一步：认知就是一件事背后有待增长的切入角度；第二步：思维就是对无数的切入角度进行二元思辨，进行贯连；第三步：思想就是思维与实践相结合，再次调整认知和思维。破自我立自我即不破不立，形成动态无限性。永远不会固化的无限接近真理阶段。

你来说说自己想法吧