情说App
与你相伴成长
打开APP
一、《楞严经》谈到的心是本体的心,它强调把心带回家。万物
王义丽
一、《楞严经》谈到的心是本体的心,它强调把心带回家。万物归一 二、《法华经》的心是从家里面出来,发菩提心广修六度,一个是摄用归体,一个是依体起用。一生万物 所以我们的修学次第应该先了解《楞严经》,先摄用归体,那么《法华经》是告诉你依体起用。 能量的递增有个检验,就是去读原来都不懂的,能量到了自然就通达。佛法讲机缘,一切存在皆机缘。疫情也是修的把心带回家。
2温暖
0回答
付辞燕
温暖了
相关回答
吴倩
如何用理智的力量调节和控制情绪? 1⃣️觉知自己的情绪状态 在处于情绪状态时,主动地认识到“我正在大动肝火”、“我很焦虑”、“我很伤心”等负面情绪,此时对自我状态暂时不作反应,也不加评价,只是意识到自己的情绪起伏状态,这样就提供了一个选择和处理负面情绪的空间,或是约束、控制自己的情绪;或是任由情绪宣泄。只有在认识到自己的情绪处于什么状态时,大脑才有可能发出控制的指令,及时调控自己的行为。 2⃣️转移注意力 当认识到自己正处于激动的情绪状态时,就要有意识地转移注意力,以使它不至于爆发和难以控制。例如,转移话题,或者做点别的事情,改变注意焦点,从而分散注意力。做一些平时最感兴趣的事,这是使人从消极、负面情绪中解脱出来的好办法。在苦闷、烦恼时,不要再去想引起苦闷、烦恼的事,而是去游戏、打球、绘画、下棋、听音乐、看影视作品、阅读等,或者多回忆自己感到最幸福、最高兴的事,从而把消极的负面情绪转移到积极情绪上去,冲淡以至忘却烦恼,使情绪逐步好转。 3⃣️合理地发泄情绪 学会合理地发泄消极和负面情绪,是排解不良情绪的有效方法: 1.在适当的场合哭泣 哭是一种有效解除紧张、烦恼和痛苦情绪的方法,尤其是对突如其来的打击造成的高度紧张和极度痛苦,哭可以起到缓解作用,因此有人提出“为健康而哭”,认为人在悲伤时不哭是有害健康的。哭虽然会扰乱人体正常的生理功能,使人心跳、呼吸变得不规律,但对人有益的一面是它能宣泄悲痛,释放不良情绪。此外,人在不良状态下产生的眼泪中含有一种“毒素”,排除后有益于身体健康。 2.向他人倾诉 有了不良或负面情绪,可以向亲朋好友和心理咨询师倾诉,也可以和自已最亲近的人谈心,诉说委屈,发发牢骚,以此来消除心中的不良情绪感受。 3.进行比较剧烈的运动 人在情绪低落时,往往不爱活动,越不活动,情绪越低落,形成恶性循环。事实证明,情绪状态会改变身体活动,身体活动也可以反方向改变人的情绪状态。例如,改变走路的姿势,昂首挺胸,加大步幅,加大双手摆动的幅度;或者通过跑步、干体力活等比较剧烈的活动,把体内积聚的能量释放出来,使郁积的怒气和其他不愉快的情绪得到渲泄,从而改变消极的负面情绪状态。 4.放声歌唱或放声喊叫 雄壮的歌曲可以振奋精神,放声歌唱可以提高士气。在憋闷时,找个适当的场合放声喊叫,可以把心中郁积的不良“能量”释放出来,也能解除心中的烦闷。
马汝海
心守一抹暖阳,静待一树花开。愿每个人都能被温柔以待。
李鹏程
禅释:佛家常说“证到”这个词,却从来不告诉你“证到”后面是什么,因为欲说欲解都不能,因为条件的条件的条件,因为因果的因果的因果,所以就有了如人饮水冷暖自知。你不知道你,所以你是你。 何解:我就应该是我,为什么你非得让我不是我呢?既然是我知道我就不是我,那就是不可知、不能知、那就别知了。 摘录于《遥远的救世主》中的禅机
黄绒绒
被焦虑驱动而做的付出,对方接收到的也一定是焦虑。
任凤燕
播下一种行为,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格,播下一种性格,你将收获一种命运。 在不知不觉的岁月中,自己从下培养的学习习惯已经让自己现在生根发芽,即使处于困惑迷茫之中,那份坚持也陪伴自己走出黑暗迎来曙光。
王丽华
抑郁哪些表现 1心境层面,出现持久的情绪低落,忧郁,惶恐,痛不欲生,兴趣减退,悲观厌世,生活信心减退,常感到无用,无价值,无助感及过分的自我谴责。 2.思维层面,思维闭塞,反应迟钝,觉得脑子像浆糊,头顶像顶了个盖子,头像被东西缠着缩着卡着等,寡言少语,交流困难。 3 抑制活动层面,自我封闭生活被动消沉,不想做事,不愿与人接触,疏懒疏远亲友,回避社交活动 4认知功能层面,注意力集中困难,记忆力减退,敏感多虑,协调能力减退,凡事总往坏处想,思维消极 5躯体症状层面,伴有睡眠障碍,疲惫乏力,食欲减退,消化系统紊乱,体重变化,身体某些部分的不适感如胸闷气短,心慌,心悸,头痛,头晕,耳鸣,脑鸣,喉咙堵塞,肩痛背痛等一系列躯体不适。
你来说说自己想法吧