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拥抱⾃由的关键是⾃发性——经历并表达出我们真实的欲望。当

郭玉玲

拥抱⾃由的关键是⾃发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们⾃⼰要做什么⽽不是别⼈期望我们做什么的时候，我们表达出了内在的感情。——弗洛姆

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冯二玲

第580天我的人生我做主我的人生我作主！这句话的力量非常强大。可是回到现实当中，有多少人能活出“我的人生我作主！”呢？当你遇到挫折和困难怪罪于别人，怪罪于环境时，你就放弃了自己的力量，你就放弃了“我的人生我作主！”的权力。所以，我们都需要学习一个好的习惯，人生中不管经历什么，都不要去怪罪他人，怪罪环境。越是挫折困境，越要冷静的回归内在，从内在去感受，从内在去更深的唤醒自己，从内在找回那无限的爱和力量。

郭朋雅

一个人—— 只有触碰了自己的痛苦，才能懂得别人的痛苦；只有触碰了自己的黑暗，才能容纳别人的黑暗。所以，别害怕，继续向前走。我们一直在路上，我们一起在路上。

张广亚

“破地狱”在佛教文化中有比较重要的意义。从仪式角度来看，在传统的佛教超度法事如瑜伽焰口等仪式中有“破地狱”环节。仪式过程中，僧人会通过念诵《破地狱真言》等特定的经文咒语。比如“唵，伽啰帝耶，娑婆诃”。在念诵过程中，僧人会观想以咒语的力量打开地狱之门，光明照进地狱，让受苦的众生能够逃离痛苦。从宗教含义来讲，地狱在佛教的世界观里是六道轮回中最苦的地方，众生由于生前的恶业而堕入地狱受苦。“破地狱”体现了佛教慈悲救度的思想，象征着佛菩萨或者通过修行者的力量去帮助这些受苦的灵魂减轻痛苦，离开地狱往生善道，是一种超度和救赎的行为，也被看作是帮助亡魂减轻业障的方式，让其有机会重新开始轮回或者走向解脱。不同的佛教宗派和地区，在具体的“破地狱”仪式做法、侧重点上可能会有些许差异。

苑群

儿童通过每一次实践找到自我价值感。家长要做的是支持孩子自我发展，而非担心和控制。儿童做家务的年龄对照表

龙玉雯

有时候，太过坚持自己的看法，就像紧紧抓住一个不放的风筝，虽然心里满是执着，却也可能会忽略了周围更美的风景并让自己身心俱疲。学会适时放手，让心灵自由飞翔，也许会拥抱更广阔的天空和更美的风景。

薛英叶

你为什么会对父母感到内疚: 你对父母会不会常怀内疚之情呢？甚至会想，“要是我没有出生就好了，这样爸爸妈妈就不会这么辛苦了”。可是，爱一定要和内疚绑定吗？父母的苦难，一定都是因为你才出现的吗？到底是什么时候开始，你自然而然有了“我是父母的负担，我是造成父母不幸的元凶”这种想法？会不会是来自父母对你的“愧疚式教育”呢？父母的诉苦其实是一种痛苦的外溢，他们就像一个个蓄满苦水的罐子，诉苦和抱怨就是从罐子中满溢出来的水，他们自己没能处理好痛苦，于是希望孩子能处理他们的痛苦，他们不知道如何获取快乐，于是从孩子身上索取某种快乐，而他们又用愧疚剥夺孩子的快乐。父母为什么要让你感到内疚呢？那为何这些沉重的负担感仍会落在你肩上: 中国父母倾向于用“付出感”替代直接的情感表达。我们羞于说出“我爱你”，我们更倾向于告诉对方“我为你做了些什么”。而内疚被视为一种激励手段，鼓励孩子努力奋进，但父母在这个过程中其实是将自己的愿望投射到你身上，而非理解你的独立需求，这就让你感觉他们在强迫你按他们的要求走。为了消解对父母内疚，你都做了什么: 活成父母的理想型，把自己打造成父母理想的孩子，满足父母的所有期待。然而，这样你就失去了做自己的机会。子女的感恩原本是可以基于健康的爱与尊重的，而非用内疚裹挟的“还债”。自救，建立边界感: 每次父母朝你诉苦的时候，你可能会被巨大的愧疚淹没，或者感到无名火在脑袋上燃起，你或是撂下自己的一切去帮助父母，或是太过与他们感同身受。你和父母的人生就像两块相邻的田地。父母的那块在你看来经常出现干旱、长了杂草，或者收成不好，他们看着很焦急、很痛苦。另一块属于你，本可以生机勃勃。但如果你总是放下自己的锄头，跑去他们的田里拼命浇水、拔草，结果会怎样？你的田地荒芜了，而他们的田，因为习惯了你的帮忙，可能永远也学不会自己找水源、除杂草。成长需要经历的镇痛，只有在双方都成长起来后，我们才能迎来彼此的解脱。我们并非救世主，在拥有强大的力量之前，我们也仅仅只能拯救自己，如果我们尚且被痛苦折磨缠绕，那恐怕在拯救别人途中，我们自己反而先赔进去了，而拯救别人也不是靠牺牲自己完成的，你需要先让自己有力量，才可能分出多余的精力去拯救他人。相信自己：相信我们值得拥有属于自己的、完整而蓬勃的生命。

你来说说自己想法吧