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道德经说,知人者智,自知者明。 一个人对自己的认知深度

方晓艳
道德经说,知人者智,自知者明。 一个人对自己的认知深度,决定了他对世界认知的高度。 人一旦把自己彻底搞懂了,就把世界看懂了。 你之所以看不懂世界,是因为你还没看懂自己。 世界上最长的路就是寻找自己的路,那怎么才能找到自己呢? 每个人都有三个身份组成,本我,自我和真我。 本我是人的动物属性,遵循快乐原则,受本能驱使,食色性也 自我是人的社会属性,遵循现实原则,受利益驱使,追求财富,权利,地位,名声 真我是人的精神属性,遵循道德原则,受理想驱使 追求精神认同感,爱情,灵魂,本我在低维,他时刻在起心动念,包括很多野蛮原始的冲动自我 在现实,他时刻在权衡利弊,盘算着周围的人和资源 真我在高位,他时刻在头顶审视着你 真我也是你的元神,他默默地陪伴在你身边 一旦你找到了他,并利用了他的力量,那么做人做事就有如神助,顺风顺水。 本我管理着欲望之魔,自我管理着情绪之魔和偏见之魔。 这三个魔鬼经常发作,他们能将你吞噬。 绝大部分人被困在了欲望,情绪和偏见里,成为了这三大魔鬼的奴隶。 其实这世上真正阻碍你的不是能力,时间,方法,步骤,而是傲慢,偏见,情绪化,狭隘和无知。 是这些心魔捆住了你,唯有真我,也就是你的元神,才能真正的拯救你。 ——真我即元神归位

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郝荣
童年时,我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿,仰望过那精妙绝伦的藻井,一瞬间,也曾闪过念头,那就是下次再进去时,要把家里那只手电筒拿来,好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候,整个隆福寺,包括那毗卢殿,那奇妙的藻井,那毗卢大佛,那两侧殿壁上的天龙八部,统统陨灭,没留下一丝遗痕,“下次再去”,往哪里去?    关于隆福寺藻井无比珍贵的知识,是父亲传授给我的。我在青春躁动期,对父亲时有敌意,有次,父子冲突起来,竟不是父亲打了我,而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突,我一点也记不起来了,只记得,当晚我就悔恨不已,决定第二天一早就跟父亲认错道歉,但第二天我从床上爬起,父亲却早已去上班,我就对自己说,下次吧,下次如果再犯下这种错误,一定及时认错道歉。以后的几天,我咬紧牙关,见到父亲只低头吃饭,或做功课,不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我,但也没有强迫我认错。时过境迁,我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后,我长期不在父母身边,每次探亲见到父亲,我总会在某种情境下,忽然忆起那次的大不孝,想弥补性地认错道歉,那样的语句已经涌到喉头,却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊,他那脸上的皱纹,更像是织成的蛛网了,重提旧事似乎并不得体,下次吧,下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清!但并没有那样的“下一次”,忽然哥哥从四川打来长途电话,告诉我父亲突发脑溢血,不治仙去。    关于隆福寺,关于毗卢殿藻井,关于殿壁上的天龙八部,关于童年时期我的荒唐,还有当年的父亲和母亲,邻居和同窗,我都作为素材,写进了长篇小说《四牌楼》里,这是我这么个卑微的写作者,一生所能写出的,自己觉得不枉来到这个世界,不枉执笔成文,不枉印出书来流布,那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》,2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本,在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论,那回还趁机去游览了法国周边几个国家,我特别喜欢卢森堡的峡谷风景,站在那跨越峡谷的长桥上,美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走,我对自己说,下次还要来这里,一定的!但几年过去,年岁已逾花甲,最近我把历年旅游所拍摄的照片,拣出好的,扫描进电脑储存起来,国内国外,许多美景值得流连,但真的要“下次再见”吗?扪心自问,从经济上考虑,特别是从余生有限考

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