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《楞严经》主要是把心带回家。《法华经》是让你从家里面再出

王义丽

《楞严经》主要是把心带回家。《法华经》是让你从家里面再出来，以心力进入法门。

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相关回答

赵莎莎

哪三种人呢？第一种人叫放弃者。有的人这一辈子就放弃了，就这样了，我也不想努力，我觉得我的人生也没什么太大的机会。所以放弃者的人通常的表现就是退出、逃避、变卦、放弃，你让他努力，他说，“我不需要。你跟我说那些美好的事，我也不追求，我就只需要安逸，不用为这个社会做太多的贡献，我只要舒服就好。”这是放弃者。第二种人叫作扎营者，你看爬山的时候，扎营者到了一个地先把帐篷搞好，扎营者会给帐篷里边堆很多东西，把它弄得特别舒服，像一个临时的家一样，然后说“你们上山，我守着”，这个叫扎营者。扎营者在这个社会上可能做过一些努力获得了一些地位。但是当他获得了地位之后，停下来了，他就不再努力了。第三种人攀登者，攀登者的特点是，他不是为了一个头衔生活的，他不是为了得到一个社会地位而生活的。你对照一下就有疗愈的功能。你到底是一个放弃者，还是一个扎营者，还是一个攀登者？梭罗说过一句话特别有意思，梭罗说：“最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。”但同样你看，尼采说过一句话：“如果一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”生活给我什么样的痛苦委屈，没关系，因为我知道我为什么而活，这就是拥有攀登者心态的时候内心的变化。

李勤

一个人怎么会变得更有力量？ 1.就是要有点玩世不恭的态度，会跟要处理的事情保持智慧的距离。 2.活在身体的感受中，直觉会迸出自发的力量。 3.因爱受伤，因亲近被拒绝后，就对自己说句“活该”，然后继续去爱应得的。

洪君玉

不能靠爱一个人让他来爱你，只有爱你的人才会觉得你那是爱，对于不爱你的人来说，你的爱是枷锁，是牢笼，是他永远翻不出去的城墙。也不能靠为他付出让他来爱你，付出越多他可能觉得越廉价。敢于提要求，敢于去争取引导他付出，他有可能爱你，更多的是他爱自己在这段关系的付出。

高翔

“当时只道是寻常”这句诗出自清代纳兰性德的《浣溪沙》，表达的是一种对过去平凡时光的怀念与遗憾。从心理学角度，这种情感体验与人类的认知、记忆和情感机制密切相关。 1. 峰终定律 - 理论核心：人们对过去的记忆往往由“情绪峰值”和“结局”决定，而非整体体验的平均值。许多“寻常”时刻在经历时看似平淡，但时过境迁后，某些片段（如温暖的陪伴、微小的幸福）可能因成为“情绪峰值”而被强化记忆，让人意识到它们的珍贵。 2. 情感记忆的滤镜效应记忆重构：人类的记忆并非客观记录，而是被当下的情绪和认知不断重构。时间会淡化负面细节，强化美好部分。怀旧心理：怀旧（Nostalgia）是一种对过去的选择性美化，通过回忆赋予平凡事物新的意义，从而获得情感慰藉。 3. 损失厌恶理论核心：人们对失去的痛苦感受强度，远大于获得同等事物的快乐（约2倍）。拥有时未察觉价值的事物，在失去后因“损失厌恶”效应显得格外珍贵。 4. 认知偏差：当下与过去的对比 -聚焦当下偏差：人们倾向于高估当下的感受，低估未来的影响。过去的“寻常”因未被充分关注，反而在对比中凸显价值。比如会在忙碌中忽略的亲子时光，在子女长大后成为遗憾。如何应对这种心理？ 1. 正念练习：通过关注当下，减少对过去的过度反思或未来的焦虑。 2. 感恩日记：记录日常中小确幸，主动强化对“寻常”的觉察。 3. 认知重构：意识到“怀念”本身是大脑的加工机制，接纳而非沉溺其中。

那晓旭

做难事才有回报！做难事才能成就自己的能力！这些能力积累到一定程度，就是你转型的资本！

胡周琴

兰博，我们都是星辰。晚安～

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