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与你相伴成长

孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是无法与他

林霞

孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是无法与他人交流最要紧的感受。 —荣格

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个人成长

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郭玫

每个人终其一生，最基本也是最重要的需求就是感觉自己被爱，有安全感。在孩子成长过程中，尤其是0-3岁，是建立安全感的关键时期，而父母，是这份安全感的来源。孩子越小，越是要无条件地给予你的爱和关注，及时满足他的合理需求，积极回应，这会让孩子感觉到这个世界是安全的，自己的存在是有意义的。早安，朋友！

赵丽辉

其实不是一定要放下。无论是美好的还是不那么美好的过往恋情，如果只是偶尔在心里想起，哪怕是时不时就会想起，只要对当下的生活和未来的生活是有助益的，那可能继续保持原状也是一件好事。比如，曾经有人仿佛你是他的全世界那般爱你，虽然你们因为各种原因分手了，或那时还不成熟的你做了一些伤害对方和彼此感情的事。当你回想起这样的过往时，无论你是怀念还是懊悔，只要它能带给你温暖的感觉，能带给你让自己变得更好的动力，那就未必需要放下。再比如，恋爱的时候，一些人会忌讳另一半还“想着过去”。其实想着过去不是什么问题，过去本来就是现在的一部分，无数个过去造就了现在的自己。但如果“想着过去”并没有让他变得更好，也没有让他更投入当下的生活和感情，那才意味着这是个需要沟通商议的问题。真正的问题不是放不下，解决问题的方法也不是彻底割裂和遗忘过去，而且我们也无法割裂过去，因为它始终是人生的一部分。另外，需要“努力”去记的东西往往是记不住的东西，而真的需要“努力”去忘的人也往往是忘不掉的对象，因此不必抵抗自己的本能，不必“努力”放下。我们真正应该做的是减少过去对当下的干扰和消极影响，把人生的过往转化为当下的养料和动力，去浇灌现在，去迈向未来，让未来开花结果。

赵莎莎

不知道大家有没有过这样的经历，在马路上被人超车，心里特别窝火；在公司同事提出反对意见，气得吃不下饭…… 我们总是很容易生气、发怒，为一些小事发脾气，等事后又非常后悔，觉得不值。可情绪一旦上头，又会做出很多冲动的决策，反而带来更大的损失！如果你有这样的情况，那么你一定要知道心理学上的空船效应。什么是空船效应？空船效应源于庄子的《山木》中的一个故事: 一个人乘船渡河时，前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声都没有得到回应，于是十分生气，开始破口大骂。但当他发现撞上来的竟然是一只空船时，怒火瞬间消失得无影无踪。这个故事生动地展现了生气与否往往取决于对方是否有意。如果对方是有意为之，我们便会感到愤怒；而如果发现对方并非有意，这种愤怒情绪就会迅速消散。这一现象的本质其实是心态问题。正如故事所反映的，我们的情绪并不完全由事件本身决定，而更多地取决于我们对事件的看法和心态。空船效应背后的心理学机制归因理论: 当面对空船时，人们倾向于将碰撞等情况外归因，比如归于水流、风向等外部环境因素。而面对有他人的船时，人们容易内归因，觉得是对方的过错。这种归因方式的转变，导致了情绪和行为反应的不同。心理距离机制:空船可以被看作是一种没有“心理主体”的事物，和我们的心理距离较远。但有他人的船则让我们感觉对方的意图、行为等因素与自己紧密相关，心理距离拉近，这种距离的变化使得我们更容易产生情绪波动。这恰似美国心理学家埃利斯提出的情绪ABC理论，A（Activating event）代表激发事件，B（Belief）代表个体对事件的信念和看法，C（Consequence）代表情绪和行为后果。并非A直接导致C，而是B在其中起着关键的中介作用。 “空船效应”正是对这一理论的生动诠释，提醒我们改变B，即对事物的看法，便能重塑C，掌控自身情绪。正如庄子所言：“人能虚己以游世，其孰能害之？”我们以空船般的虚己之心处世，便能减少许多无端的烦恼与伤害。所以我们在面对各种事情的时候，不能太着急，而是要有接纳的心。有一句话说得好：你接纳什么，什么就消失。你抗拒什么，什么就存在。

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

宗阳

不为昨天的遗憾而纠结，不为明天的得失而忧愁。保持积极向上的心态，怀揣着希望，我们每个人都可以通过自己的力量，让生活多些无悔，少些遗憾。人生的幸福，从学会选择和坚持开始。向着正确的方向，不断尝试、不断调整，才能让自己不断变好。有希望、有热爱、有追求、有行动，人生总有无限可能！

陈娜

行动不只是手脚的事，更是心念的事。当你真正投入一件事——无论是工作、写作，还是安静地走路——你的心反而松了下来。那些缠绕的结，会在专注的流动中悄悄融化。所以心流不是“想”出来的，而是“通”出来的。通，是自洽，是内在逻辑的闭环，是你所做的、所想的、所感受的，朝向同一个方向。这种状态下，你看待问题会有一种“俯视感”，不是高高在上，而是脉络清晰。就像你站在迷宫之上，突然看清了出口与路径——这就是你所说的“通透”。

你来说说自己想法吧