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在可能的地方创造, 在必要的地方忍受, 人生的意义最终要
戚艳
在可能的地方创造, 在必要的地方忍受, 人生的意义最终要靠行动来回答。
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罗永丽
在原生家庭中,有毒父母对孩子的身心健康和发展产生长期的负面影响。心理学家对有毒父母的行为模式做了研究,总结了他们的典型特点: 1. 情感虐待:不但无视孩子的情感需求,否定他们的感受,给予他们持续的负面情绪和伤害,还对孩子进行辱骂、羞辱、威胁和恐吓等。 2. 控制和操纵:使用各种手段试图完全控制和操纵孩子的行为、决策和生活来,包括威胁、惩罚、物质操纵或精神操纵等,以满足自己的需求和欲望。。 3. 倾向于批评和责备:不管任何场合,持续批评和责备孩子。忽视孩子的成就,只关注孩子的错误和不足,给予负面评价和指责。 4. 无视和忽视:忽视孩子的存在、情感和身体需求以及感受,缺乏对孩子的关注和关怀,导致孩子感到被冷落和不被重视。 5. 毒化家庭环境:让家庭充满紧张、冲突和不安全感。制造家庭成员之间的对立和敌意 6. 情感不稳定:情绪不稳定,经常发脾气,表现出愤怒、焦虑、抑郁等情绪,给孩子带来不可预测和不安全的环境。 你中了几招?
张鑫
没有一种批判比自我批判更强烈,也没有一个法官比我们自己更严苛。
李睿爻
来访者必须要找咨询师的 (必须有求助的意愿) 咨询师不是要找来访者的 (主动问对方有没有问题,是自己的问题) 来访者必然要选一选咨询师的 (对自己的尊重) 咨询师不一定要接来访者的 (对来访者,自己,职业的尊重) 咨询师一定要走出去自我的世界 给自己和他人一个机会
潘小琴
其实在人际关系上,我们要学会课题分离,什么是自己的课题,什么是别人的课题,这样就会减少很多痛苦和纠结
冯二玲
鲁定公十年,孔子升为鲁国大司寇,当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风,孔子看不惯,提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子,去鲁桓公庙散心。 来到鲁桓公庙,一行人看到一种很奇怪的东西,倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人:“这是什么?”管庙人说:“这是宥坐之器。” 孔子想了想,说:“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣,围在孔子身旁让他讲讲。孔子说:“里面没水的时候,这个器皿是倾斜的;水装到一半的时候,是端正的;水装满的时候,它就倾覆了。”弟子都不信,孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装,宥坐器一开始是倾斜的,水到一半的时候变得端正,装满的时候又变得倾斜。 弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说:“是为了自省。性急者佩韦以自缓;性缓者佩弦以自急;佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器,是要时时提醒自己自满倾覆。” 人生得意时,往往忘乎所以,骄傲自满,结果铸成大错,摒弃浮躁、贪欲,时刻保持低调内敛,谦虚谨慎对人对事,才能屹立不倒、平安幸福。
陶颖
去探索期待的部分,而不是和问题在一起。 花有花期,我们可能是那朵开得比较慢的花。我们允许自己按自己的节奏开花,慢点没关系,只要没有停止生长。
你来说说自己想法吧